吃素與放生哪個更好，吃素和放生的關(guān)系

發(fā)布時間：2023-09-01 09:57| 有287位朋友查看

3、佛教從漢代初年傳入中國時，所傳來的經(jīng)典大都是小乘經(jīng)典，由于戒律里并沒有明文規(guī)定不許僧人食肉，而且由于在印度的僧人就不以素食為主，來到中國弘法的印度高僧大德自然也是非素食者。所以起初中國的僧人與他們來自印度的師父一樣，也是非素食者。但是由于儒家“仁慈”與“孝道”的影響，這時在中國僧人當中也有不少是素食者。

4、后來，以菩薩思想“慈悲為本”之大乘佛教經(jīng)典傳入增多，如《涅盤經(jīng)》、《楞伽阿跋多羅寶經(jīng)》、《央掘魔羅經(jīng)》等，還有《梵網(wǎng)經(jīng)》與《首楞嚴經(jīng)》等。這些經(jīng)典當中都明文指出不得食一切眾生肉。《涅盤經(jīng)》中迦葉菩薩問佛“云何如來不聽食肉？”佛言“夫食肉者，斷大慈種?！卞热~又問佛：“何故先食三凈肉乃至九凈肉？”佛告迦葉：“是因事漸次而制，當知即是現(xiàn)斷肉義。迦葉，我從今日，制諸弟子不得食一切肉也?！薄惰缶W(wǎng)經(jīng)》云：“若佛子一切肉不得食，斷大慈悲佛種子，一切眾生見而舍去，是故一切菩薩不得食一切眾生肉，食肉得無量罪?！薄洞蟪巳肜阗そ?jīng)》更進一步從因果輪回的理論上闡明了食肉的過失。經(jīng)中指出，眾生從無量劫以來，流轉(zhuǎn)于六道輪回，生生死死，輪轉(zhuǎn)不息，曾經(jīng)都是父母兄弟，男女眷屬，乃至朋友親戚，如何忍心取食而之。

5、我國大乘佛教的傳統(tǒng)，特別重視不殺生與素食。不殺生是佛教的根本五戒之一。根本五戒，是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。佛教的不殺生，包括一切眾生——有情識的生命。為甚么呢？因為佛教的基本觀念，是眾生平等，眾生皆具佛性、皆可成佛。既然眾生平等，眾生皆具佛性，如何能殺害同類呢？

6、我國的孔子最重恕道，他說“己所不欲，勿施于人?！狈鹜釉凇端牟粔膬舫删徒?jīng)》中說：“若有欲殺我者，我所不喜，我若所不喜，他亦如是，云何殺彼？作是覺已，受不殺生戒?！?/p>

7、在《十善業(yè)道經(jīng)》中，佛陀說不殺生有十種利益：“一者于諸眾生，普施無畏。二者常于眾生，起大悲心。

8、佛教傳入我國，和我國文化相結(jié)合。我國儒家文化以仁愛為本，對于動物，所謂：“見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉。”并且我國出家人不托缽乞食，在寺院中自炊自食，所以“戒殺素食、培養(yǎng)慈悲心”的佛教素食觀念就逐漸在佛門中形成了。

9、不殺生這一觀念，在我國大乘佛教的傳統(tǒng)中，更為重視。

10、近代高僧印光大師則認為，食用眾生之肉的人，雖然沒有直接殺生，但是因為你的吃肉助長了他人的殺生，這其實是間接的殺生。印光法師在《普勸愛惜物命同用清明素皂以減殺業(yè)說》一文中說：“而諸惡業(yè)中，唯殺最重。普天之下，殆無不造殺業(yè)之人。即畢生不曾殺生，而日日食肉，即日日殺生。以非殺決無有肉故，以屠者獵者漁者，皆為供給食肉者之所需，而代為之殺?！?/p>

二、放生甲魚念什么經(jīng)

1、印光法師認為，殺業(yè)是各種惡業(yè)中最重的惡業(yè)。在現(xiàn)實生活中，很少有人能不造殺業(yè)。法師認為，即便是你自己能夠做到不親手殺生，但如果你天天食肉，就是在天天殺生。因為如果沒人殺生就不會有肉，那些屠夫、獵人、漁人都是為了滿足食肉之人的需要，代替食肉者殺生而已。所以，印光法師認為，當一個人助長了別人造作了殺業(yè)，他的行為就是殺生。

2、印光法師認為，食肉與吃素是一個人超升或墮落的根源。如果一個人想愛惜自身及普天人民，想長壽安樂，不遭受意外災禍，就應當戒殺吃素，也是為挽回天災人禍的第一種妙法。印光法師在《普勸愛惜物命同用清明素皂以減殺業(yè)說》一文中又說：

3、“然則食肉吃素一關(guān)，實為吾人升沉，天下治亂之本，非細故也。其有自愛其身，兼愛普天人民，欲令長壽安樂，不罹意外災禍者，當以戒殺吃素，為挽回天災人禍之第一妙法。”

4、印光法師指出，一個人雖不殺生，但他吃肉助長了人的殺業(yè)，其實是犯了殺戒。只有當一個人不親自殺生，堅持吃素的時候，他不僅不造作惡業(yè)，還能夠免除各種苦報，他的這種行為其實就是放生之舉。

5、人既重其生。物亦愛其命。放生合天心。放生順佛令。

6、放生怨結(jié)解。放生罪垢凈。放生免三災。放生離九橫。

7、放生壽命長。放生官祿盛。放生無憂惱。放生少疾病。

8、放生子孫昌。放生家門慶。放生觀音慈。放生普賢行。

9、放生悟無生。放生生死竟。放生與殺生。果報明如鏡。

10、我現(xiàn)在還沒能吃長素，做到的是早餐吃素，每星期二天吃素，其他時間能吃素就吃（吃三凈肉，放生過的族類不吃）。由于妻現(xiàn)在還沒有學佛，自已想做的事第一個壓力是妻方面的，有的事情是不能硬頂著對干的（這我有過與妻多次鬧矛盾經(jīng)歷），否則會影響夫妻和睦，個人修學不好的緣故，使妻對修學佛法產(chǎn)生誤會。個人認為，能夠成為夫妻有很大緣份，就物以類聚而言，兩個人的因緣、福報、習性等方面有相似性。堅固自已對佛法的信心、努力改過修善、認真修學和聽佛菩薩的教導是感化妻（佛化家庭）的主要方面；其他方面是讓妻認為她在我心中的重要位置，多關(guān)心妻子，多做些家務，讓妻生歡喜心，隨順妻子，如支持妻做面膜、買化裝品、買衣服等，家里的許多事讓妻做主等；妻還有一種望夫成龍的心態(tài)（即希我工作上有些建樹|），我說修學佛***使命運變好，如身體、工作等各方面變好，妻是半信半疑。我現(xiàn)在每星期吃素2天、每日1小時的定課修學、游覽佛學網(wǎng)站等妻是同意的（上網(wǎng)時間不能太長，其他如放生等現(xiàn)在還瞞著妻）。我給她條件是08年奧運會時我職位上會帶個“長”字。總得來說，今年夫妻關(guān)系比去年來得好。