
一、哪天放生增加財運事業(yè)運1、有人問我:“師父,我脾氣來了,該不該發(fā)怒?”2、學(xué)佛不是讓你變成一個木頭人3、。首先,你必須是一個正常人,情緒當(dāng)然會自然的流露與表達(dá)。學(xué)佛并不是去限制或壓抑你的情緒,如果讓你覺得委屈那就有思惟的必要了。4、這時候你可以透過這個委屈往內(nèi)去看自己的內(nèi)心,進(jìn)一步去挖掘“我為什么會覺得委屈和憤怒?”當(dāng)有這個覺察時,你的修煉模式就已經(jīng)開始了,越是專注,就越無從顧及委屈和憤怒了。只不過大多的機會都會被忽略,往往只要脾氣一涌現(xiàn),直接就發(fā)泄出來了。這只是因為在那個狀態(tài)下,我們忽略了覺察自己。5、放生不僅能讓我們改變命運和消減業(yè)障,也能夠為我們化解一切的災(zāi)難和劫禍,使我們在生活和工作中更加的如意和得心應(yīng)手,而且通過放生還可以幫助我們增長福報和功德,使我們在修行時更加的快速和堅定,同時還要知道放生的儀軌。那么放生野生甲魚感應(yīng)是什么呢?6、
放生野生甲魚感應(yīng)7、6月23日下班回家,在公路轉(zhuǎn)角處有一民工模樣的人拎著一甲魚在向過往行人兜售,真是感應(yīng),硬是沒人搭理。我忙轉(zhuǎn)過去,問情況。他說是挖溝泥時挖到的,我一拎估計有6KG左右。爪子彎彎的(以前聽行家說家養(yǎng)的爪子不怎么彎),當(dāng)時想不管是家養(yǎng)的還是野生的,今天我放定了。一番討價還價后50元成交。8、忙向尹山湖放去,還沒到湖邊,那甲魚見到水,就迫不及待的往處拱,把塑料袋都拱破了,直往湖邊跑,我忙摁住,我說我還沒做放生儀軌呢?但那家伙力很大,就是要沖,我就地做放生儀軌,但對它高聲念佛時它老實了,側(cè)著頭聽我念佛,做到一半,它轉(zhuǎn)頭看看水,還是要往水那邊沖,我不管,還照樣做儀軌,它又老實了。直到我做完儀軌,我注意到它眼角很濕潤,我不知是不是淚,因為它渾身都是干干的泥巴。我輕輕放開手,它就迅速的跑向湖中。但奇怪發(fā)生了,它跑到湖里時吐了幾個泡,轉(zhuǎn)身就一動不動的盯著我,看我高聲念南無阿彌陀佛,我念了一會兒,看它還在昂頭看我聽我,我就說,走吧,以后好好修行,命終之后往生到極樂世界去見阿彌陀佛。然后它轉(zhuǎn)生就走了。見它走了,我再念了會佛,就合掌閉眼做回向?;叵虍?,張眼就看見它又高昂著頭盯著我看,只是換了個位置,我說甲魚你走吧,到深水區(qū)去吧,這里我危險的,再被人捉住了就不好,我向它揮了揮手,它就轉(zhuǎn)身鉆入水中,走了。我又念了會佛,轉(zhuǎn)身走了幾步,回頭看見它又換了個位置高昂著頭,盯著我看。我停下念佛,然后再勸它,快到深水區(qū)去吧,好好修行,要跟著阿彌陀佛走,不要再待在這里了,會有危險的。然后它一轉(zhuǎn)身就走了,我等了一會兒,沒見它出來,天色也晚了,我就回家了。如是三次,放生一年多來,還是第一次見到這樣的靈性,以前放生生命也有回頭看我的,但沒有這樣的。說實話,我被深深的感動了,施比受更有福,原來不是我放它們,而是它們在放我。
9、通過以上的講述我們可以知道放生野生甲魚感應(yīng),其實放生能夠讓我們的厄運和痛苦得到化解,使我們的生活更加幸福和快樂,而且通過放生還可以幫助我們遠(yuǎn)離一切的傷害和疾病,使我們的身體更加健康。以上如有不正確之處請多多包涵。10、答:我們利益眾生是好事,但是這個一定要觀察清楚,自己有沒有這個能力,有沒有這個緣分。有的居士家里養(yǎng)這些動物,養(yǎng)狗啊,養(yǎng)貓啊,剛開始也都很熱情,時間久了就不管了。這不是造業(yè)嗎?你在家里養(yǎng)這些,肯定有很多麻煩和不便,提前要考慮好?。 拔也慌?,我為了養(yǎng)這個有緣的眾生,我不顧一切,不怕一切艱難困苦?!蹦阌羞@樣一個決心,而且真正能夠做到的話,你可以養(yǎng);若是做不到,你最好別養(yǎng)。你先結(jié)的是善緣,這個善緣后來變成惡緣;你先種的是善因,這個善因后來變成惡因。和眾生只能結(jié)善緣不能結(jié)惡緣,只能種善根不能種惡業(yè)。
二、魚卵的正確放生方法1、若想長壽,則應(yīng)放生,《放生贊》云:“汝欲延生聽我語,凡事惺惺須求己,汝欲延生須放生,此是循環(huán)真道理,他若死時你救他,你若死時天救你,延生生子無別方,戒殺放生而已矣?!庇謴浝掌兴_偈云:“勸君勤放生,終久得長壽,若發(fā)菩提心,大難天須救?!?、佛經(jīng)中說人天七德:“種姓高貴、形色端嚴(yán)、長壽、無病、緣分優(yōu)異、財勢富足和智慧廣大。”其中長壽和無病的根本因即是放生,放生也是其余五德之助緣。世親論師說:“釋放遭殺眾,如是賜生命,斷除害有情,獲得長壽命,護(hù)士醫(yī)師者,施藥不損眾,即成無病者?!?、有些病人,以前世或今生殺業(yè)報應(yīng),醫(yī)生也無法治療,若立即放生,便有痊愈者,杭州有一個打鳥為業(yè)的人,背上突然長瘡,大夫無能為力,此時自己知道是今生殺生果報,于是發(fā)誓不再殺生,并作放生,此后診治便有了效力而逐漸痊愈了。在藏地也有很多被醫(yī)生診斷為必定死亡的病人,若家人去放生、念經(jīng)、就有逐漸恢復(fù)生命的希望。尤其是醫(yī)生不能診斷的怪病,均是自己前世或今世殺害眾生的業(yè)感現(xiàn)前,此時,惟有放生為好。佛經(jīng)中也說,放生能延壽。4、佛經(jīng)云:“雖有殺百人百馬之罪,若放眾生,清凈彼罪障。若放很多眾生,凈除萬劫之罪障。若有眾生盡壽命,為彼作放生,延長其壽命。若三日內(nèi)必定死亡,即放很多眾生,此人能延壽三年。若殺害已經(jīng)放生過之眾生,則有殺百人之過失也?!?、在清朝道光年間有一位太守,身患重病,正在生命垂危之際,他發(fā)誓愿:從今之后,饒益一切有情,懺悔自己的業(yè)障,舍棄一切世間俗事。當(dāng)夜,觀世音在夢中示現(xiàn)對他說:“你昔日殺業(yè)重,今得短命報,幸好此時,能發(fā)堅固誓愿,惟有放生可以延壽,且可增福祿。”他醒后大有感悟,于是全家戒殺,常常放生,其病體終于痊愈了。確實,放生者現(xiàn)見其延壽,最近藏地爐霍縣有一位牧民,多年患疾,十分痛苦,去過很多醫(yī)院,皆無效益,后來有一位僧人打卦說她前世殺生極多,若不放生,則短命多病。此后她發(fā)心放生,便成無病無苦,如今她特別相信因果,每年皆捐款放生。6、若遭遇嚴(yán)重之疾病而接近死亡壽盡之時,只有放生,才能延壽無病。從前蘇州有一位王大林,他具有大慈大悲心,常常放生,每當(dāng)看見村中的小孩們捕捉玩弄魚鳥等動物時,他就致力勸止并給錢以放生,他平時勸人說:“少年時,必須培養(yǎng)愛惜仁慈物命的美德,不可令他養(yǎng)成殘人好殺的壞習(xí)氣?!彼缡怯谝簧袆袢诵猩茢鄲?,后來得重病將死時,于自己覺知的境界中圣尊告訴曰:“你平生放生,有極大功德,將可增福延壽三十六年。”因而得以復(fù)活,九十七歲時無病善逝。7、同樣近有一位叫果才的藏族人,由很多空行母等具神通者說,他只能活三十一歲,若能放生誦咒,尚可延壽,他立即放生甚多,每年放生護(hù)生,今已五十歲。還有相同的實事,從前有一位屈師,到市鎮(zhèn)去買一條赤色鯉魚放生,后來屈師生病時夢見龍王,邀請他到龍宮,并對他說:“先生本來壽命已盡,因救龍子一命,增延福壽十二年。”他救鯉魚時四十八歲,后來活到六十歲。所以,在人間壽命不長的人,應(yīng)當(dāng)發(fā)心放生,才能增福長壽。8、在佛教徒中,深信因果是十分的重要,感應(yīng)也是非常地奇妙,目前有很多出名醫(yī)師亦依放生而治病。四川遂寧市有一位醫(yī)生,她在海內(nèi)外影響極大,她的家里掛滿了省市中央、及國外經(jīng)其治療而痊愈的病人敬獻(xiàn)的錦旗,以感謝表彰其醫(yī)術(shù)的高明,現(xiàn)在她已是成千上萬人的救命恩人。我問過經(jīng)她治愈的那些人,他們都說,經(jīng)醫(yī)療無效時,這位醫(yī)生就勸我們放生、念經(jīng)等,遵照囑咐,廣行放生等善行后,身體就痊愈了。當(dāng)我聽到此語時,對佛語更加生起定解。所以放生也是一種特異功能的治病方法。9、相反,殺生則是短命多病的唯一直接之因,本來能活久時的人,若喜歡殺生,則成短命,藏地阿阇梨阿旺扎巴云:“若行救命放生者,短命亦成延壽命,若殺魚蛇等含生,長壽者亦成短命?!弊怨乓詠恚派D(zhuǎn)短命為長壽者,不勝枚舉。10、我們?nèi)裟軙r時以慈心推及物類,自己做到戒殺放生,又廣勸他人戒殺放生,則一切事必能吉祥如意,正如《太上感應(yīng)篇》所說的“吉神佑之,福祿隨之。”全知華智仁波切亦云:“恒時行善放生者,護(hù)法地神常佑彼。”《護(hù)生的故事》云:“如影隨形,古今善惡報應(yīng),昭昭分明,感應(yīng)事跡,歷歷在目,尚有何疑?”