一、哪天放生增加財運事業(yè)運1、有人問我：“師父，我脾氣來了，該不該發(fā)怒？”2、學(xué)佛不是讓你變成一個木頭人3、。首先，你必須是一個正常人，情緒當(dāng)然會自然的流露與表達(dá)。學(xué)佛并不是去限制或壓抑你的情緒，如果讓你覺得委屈那就有思惟的必要了。4、這時候你可以透過這個委屈往內(nèi)去看自己的內(nèi)心，進(jìn)一步去挖掘“我為什么會覺得委屈和憤怒？”當(dāng)有這個覺察時，你的修煉模式就已經(jīng)開始了，越是專注，就越無從顧及委屈和憤怒了。只不過大多的機會都會被忽略，往往只要脾氣一涌現(xiàn)，直接就發(fā)泄出來了。這只是因為在那個狀態(tài)下，我們忽略了覺察自己。5、放生不僅能讓我們改變命運和消減業(yè)障，也能夠為我們化解一切的災(zāi)難和劫禍，使我們在生活和工作中更加的如意和得心應(yīng)手，而且通過放生還可以幫助我們增長福報和功德，使我們在修行時更加的快速和堅定，同時還要知道放生的儀軌。那么放生野生甲魚感應(yīng)是什么呢?6、放生野生甲魚感應(yīng)7、6月23日下班回家,在公路轉(zhuǎn)角處有一民工模樣的人拎著一甲魚在向過往行人兜售，真是感應(yīng)，硬是沒人搭理。我忙轉(zhuǎn)過去，問情況。他說是挖溝泥時挖到的，我一拎估計有6KG左右。爪子彎彎的(以前聽行家說家養(yǎng)的爪子不怎么彎)，當(dāng)時想不管是家養(yǎng)的還是野生的，今天我放定了。一番討價還價后50元成交。8、忙向尹山湖放去，還沒到湖邊，那甲魚見到水，就迫不及待的往處拱，把塑料袋都拱破了，直往湖邊跑，我忙摁住，我說我還沒做放生儀軌呢?但那家伙力很大，就是要沖，我就地做放生儀軌，但對它高聲念佛時它老實了，側(cè)著頭聽我念佛，做到一半，它轉(zhuǎn)頭看看水，還是要往水那邊沖，我不管，還照樣做儀軌，它又老實了。直到我做完儀軌，我注意到它眼角很濕潤，我不知是不是淚，因為它渾身都是干干的泥巴。我輕輕放開手，它就迅速的跑向湖中。但奇怪發(fā)生了，它跑到湖里時吐了幾個泡，轉(zhuǎn)身就一動不動的盯著我，看我高聲念南無阿彌陀佛，我念了一會兒，看它還在昂頭看我聽我，我就說，走吧，以后好好修行，命終之后往生到極樂世界去見阿彌陀佛。然后它轉(zhuǎn)生就走了。見它走了，我再念了會佛，就合掌閉眼做回向?；叵虍?，張眼就看見它又高昂著頭盯著我看，只是換了個位置，我說甲魚你走吧，到深水區(qū)去吧，這里我危險的，再被人捉住了就不好，我向它揮了揮手，它就轉(zhuǎn)身鉆入水中，走了。我又念了會佛，轉(zhuǎn)身走了幾步，回頭看見它又換了個位置高昂著頭，盯著我看。我停下念佛，然后再勸它，快到深水區(qū)去吧，好好修行，要跟著阿彌陀佛走，不要再待在這里了，會有危險的。然后它一轉(zhuǎn)身就走了，我等了一會兒，沒見它出來，天色也晚了，我就回家了。如是三次，放生一年多來，還是第一次見到這樣的靈性，以前放生生命也有回頭看我的，但沒有這樣的。說實話，我被深深的感動了，施比受更有福，原來不是我放它們，而是它們在放我。9、通過以上的講述我們可以知道放生野生甲魚感應(yīng)，其實放生能夠讓我們的厄運和痛苦得到化解，使我們的生活更加幸福和快樂，而且通過放生還可以幫助我們遠(yuǎn)離一切的傷害和疾病，使我們的身體更加健康。以上如有不正確之處請多多包涵。10、答：我們利益眾生是好事，但是這個一定要觀察清楚，自己有沒有這個能力，有沒有這個緣分。有的居士家里養(yǎng)這些動物，養(yǎng)狗啊，養(yǎng)貓啊，剛開始也都很熱情，時間久了就不管了。這不是造業(yè)嗎？你在家里養(yǎng)這些，肯定有很多麻煩和不便，提前要考慮好?。　拔也慌?，我為了養(yǎng)這個有緣的眾生，我不顧一切，不怕一切艱難困苦?！蹦阌羞@樣一個決心，而且真正能夠做到的話，你可以養(yǎng)；若是做不到，你最好別養(yǎng)。你先結(jié)的是善緣，這個善緣后來變成惡緣；你先種的是善因，這個善因后來變成惡因。和眾生只能結(jié)善緣不能結(jié)惡緣，只能種善根不能種惡業(yè)。二、魚卵的正確放生方法1、若想長壽，則應(yīng)放生，《放生贊》云：“汝欲延生聽我語，凡事惺惺須求己，汝欲延生須放生，此是循環(huán)真道理，他若死時你救他，你若死時天救你，延生生子無別方，戒殺放生而已矣?！庇謴浝掌兴_偈云：“勸君勤放生，終久得長壽，若發(fā)菩提心，大難天須救?！?、佛經(jīng)中說人天七德：“種姓高貴、形色端嚴(yán)、長壽、無病、緣分優(yōu)異、財勢富足和智慧廣大。”其中長壽和無病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助緣。世親論師說：“釋放遭殺眾，如是賜生命，斷除害有情，獲得長壽命，護(hù)士醫(yī)師者，施藥不損眾，即成無病者?！?、有些病人，以前世或今生殺業(yè)報應(yīng)，醫(yī)生也無法治療，若立即放生，便有痊愈者，杭州有一個打鳥為業(yè)的人，背上突然長瘡，大夫無能為力，此時自己知道是今生殺生果報，于是發(fā)誓不再殺生，并作放生，此后診治便有了效力而逐漸痊愈了。在藏地也有很多被醫(yī)生診斷為必定死亡的病人，若家人去放生、念經(jīng)、就有逐漸恢復(fù)生命的希望。尤其是醫(yī)生不能診斷的怪病，均是自己前世或今世殺害眾生的業(yè)感現(xiàn)前，此時，惟有放生為好。佛經(jīng)中也說，放生能延壽。4、佛經(jīng)云：“雖有殺百人百馬之罪，若放眾生，清凈彼罪障。若放很多眾生，凈除萬劫之罪障。若有眾生盡壽命，為彼作放生，延長其壽命。若三日內(nèi)必定死亡，即放很多眾生，此人能延壽三年。若殺害已經(jīng)放生過之眾生，則有殺百人之過失也?！?、在清朝道光年間有一位太守，身患重病，正在生命垂危之際，他發(fā)誓愿：從今之后，饒益一切有情，懺悔自己的業(yè)障，舍棄一切世間俗事。當(dāng)夜，觀世音在夢中示現(xiàn)對他說：“你昔日殺業(yè)重，今得短命報，幸好此時，能發(fā)堅固誓愿，惟有放生可以延壽，且可增福祿。”他醒后大有感悟，于是全家戒殺，常常放生，其病體終于痊愈了。確實，放生者現(xiàn)見其延壽，最近藏地爐霍縣有一位牧民，多年患疾，十分痛苦，去過很多醫(yī)院，皆無效益，后來有一位僧人打卦說她前世殺生極多，若不放生，則短命多病。此后她發(fā)心放生，便成無病無苦，如今她特別相信因果，每年皆捐款放生。6、若遭遇嚴(yán)重之疾病而接近死亡壽盡之時，只有放生，才能延壽無病。從前蘇州有一位王大林，他具有大慈大悲心，常常放生，每當(dāng)看見村中的小孩們捕捉玩弄魚鳥等動物時，他就致力勸止并給錢以放生，他平時勸人說：“少年時，必須培養(yǎng)愛惜仁慈物命的美德，不可令他養(yǎng)成殘人好殺的壞習(xí)氣?！彼缡怯谝簧袆袢诵猩茢鄲?，后來得重病將死時，于自己覺知的境界中圣尊告訴曰：“你平生放生，有極大功德，將可增福延壽三十六年。”因而得以復(fù)活，九十七歲時無病善逝。7、同樣近有一位叫果才的藏族人，由很多空行母等具神通者說，他只能活三十一歲，若能放生誦咒，尚可延壽，他立即放生甚多，每年放生護(hù)生，今已五十歲。還有相同的實事，從前有一位屈師，到市鎮(zhèn)去買一條赤色鯉魚放生，后來屈師生病時夢見龍王，邀請他到龍宮，并對他說：“先生本來壽命已盡，因救龍子一命，增延福壽十二年。”他救鯉魚時四十八歲，后來活到六十歲。所以，在人間壽命不長的人，應(yīng)當(dāng)發(fā)心放生，才能增福長壽。8、在佛教徒中，深信因果是十分的重要，感應(yīng)也是非常地奇妙，目前有很多出名醫(yī)師亦依放生而治病。四川遂寧市有一位醫(yī)生，她在海內(nèi)外影響極大，她的家里掛滿了省市中央、及國外經(jīng)其治療而痊愈的病人敬獻(xiàn)的錦旗，以感謝表彰其醫(yī)術(shù)的高明，現(xiàn)在她已是成千上萬人的救命恩人。我問過經(jīng)她治愈的那些人，他們都說，經(jīng)醫(yī)療無效時，這位醫(yī)生就勸我們放生、念經(jīng)等，遵照囑咐，廣行放生等善行后，身體就痊愈了。當(dāng)我聽到此語時，對佛語更加生起定解。所以放生也是一種特異功能的治病方法。9、相反，殺生則是短命多病的唯一直接之因，本來能活久時的人，若喜歡殺生，則成短命，藏地阿阇梨阿旺扎巴云：“若行救命放生者，短命亦成延壽命，若殺魚蛇等含生，長壽者亦成短命?！弊怨乓詠恚派D(zhuǎn)短命為長壽者，不勝枚舉。10、我們?nèi)裟軙r時以慈心推及物類，自己做到戒殺放生，又廣勸他人戒殺放生，則一切事必能吉祥如意，正如《太上感應(yīng)篇》所說的“吉神佑之，福祿隨之。”全知華智仁波切亦云：“恒時行善放生者，護(hù)法地神常佑彼。”《護(hù)生的故事》云：“如影隨形，古今善惡報應(yīng)，昭昭分明，感應(yīng)事跡，歷歷在目，尚有何疑?”