流產(chǎn)后去放生內(nèi)蒙精進(jìn)學(xué)佛放生作善事為何易自殺得嚴(yán)重精神病愚癡糊涂結(jié)果【

發(fā)布時(shí)間：2023-08-28 20:40| 有356位朋友查看

所以還有一點(diǎn)，我覺(jué)得可以跟大家探討。在這個(gè)動(dòng)機(jī)上，根據(jù)動(dòng)機(jī)的不同我們把這個(gè)施分成兩種，一種就叫做有漏之施，第二種叫做無(wú)漏之施。有漏，那就是有漏洞，那就是不圓滿，有一點(diǎn)點(diǎn)問(wèn)題。無(wú)漏，那就是沒(méi)有漏洞，相對(duì)圓滿，非常的好。

從動(dòng)機(jī)上來(lái)區(qū)分，那就是如果你的施，是懷有自私自利的目的的這種施，那都是有漏的。如果你的這種付出，你的這種施舍，完全是發(fā)自內(nèi)心的，是為了利益他人的，那就是無(wú)漏之施。有漏之施還是無(wú)漏之施，都是付出，都會(huì)有好的回報(bào)。但是無(wú)漏之施，應(yīng)該他的功德更大，回報(bào)更大。也就是說(shuō)，我們?cè)诟冻龅臅r(shí)候啊沒(méi)有必要想著非要得到什么回報(bào)。

你付出的時(shí)候想要得到各種各樣的回報(bào)。有這樣的欲望，有這樣的想法，就是有漏洞的！甚至沒(méi)有回報(bào)你就不去行動(dòng)，你就不去付出，這漏洞就更大了。所以說(shuō)善欲人知，不是真善，惡恐人見(jiàn)，便是大惡。這是古圣先賢是教給我們的道理。

那么關(guān)于這個(gè)人和人之間關(guān)系我們講到了第三個(gè)字“施”。大致就跟大家分享這么多。最后我們?cè)傺a(bǔ)充一下。就是我們講養(yǎng)心之道，這是一個(gè)很獨(dú)立的話題，或者說(shuō)是課題。講的是怎么樣讓自己的內(nèi)心圓滿，是這樣一個(gè)主題。他不是講商業(yè)，不是講管理，不是講經(jīng)營(yíng)，所以呢，我們還應(yīng)該還很圓融的去理解所分享的這些東西。

因?yàn)橐灿械呐笥烟岢鰜?lái)了，說(shuō)如果都照著你所說(shuō)的這樣去要求自己。那不生意沒(méi)法做了，企業(yè)沒(méi)法搞了。而實(shí)際上，我們要靈活的圓融的來(lái)理解，這是第一點(diǎn)。當(dāng)然還有第二點(diǎn)，那很可能將來(lái)或許才能意識(shí)到。第二點(diǎn)就是，就是天地之間自有大道。我們很多人做事情呢，往往是局限于術(shù)的層面。有一些人在術(shù)的層面已經(jīng)超越出來(lái)了，想尋求道的方面。天地之間的自然大道就在那里。愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)，這是自然之道，這是天地之道。那么善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，這是自然之道這，是天意之道。問(wèn)題是什么呢？我沒(méi)有好多的求道之人確不信道，對(duì)道沒(méi)有信心，不想這樣去做。你不這樣去做，道的效果如何能體現(xiàn)出來(lái)了。

在術(shù)的層面，往往都是劣幣驅(qū)逐良幣。而在道的層面，劣幣永遠(yuǎn)驅(qū)逐不了良幣。福禍無(wú)門(mén)，唯人自召，善惡之報(bào)，如影隨行，這都是自然大道。所以我們第一呢，要圓融的理解，第二呢，也不妨一試，你堅(jiān)持一下，按道行去做事。就像我們今天所講的，愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)，人要學(xué)會(huì)主動(dòng)付出，這樣來(lái)改善人和人之間的關(guān)系。你這樣做了，又可能改善了人和他人之間的關(guān)系，也有可能會(huì)碰到一些釘子。

如果你這樣去做，碰到的是釘子，也不要灰心，也不要抱怨。堅(jiān)持這樣去做，滴水穿石，那一定能夠有效果，一定能轉(zhuǎn)化，這就是自然之道，自然之大道。

今天的分享就到這里，歡迎大家批評(píng)指正。祝大家度過(guò)一個(gè)愉快的夜晚，謝謝大家，非常感謝。

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