一、可以放生嗎1、前世殺生故，應(yīng)以放生還。也就是我們無(wú)始劫以來(lái)，有意或無(wú)意，殺害了數(shù)不清的生命。就拿這輩子來(lái)說(shuō)，從孩提的無(wú)明時(shí)候算起，我們殺的蟲(chóng)子(如蚊子、蟑螂、螞蟻等)，小動(dòng)物可能都無(wú)法數(shù)計(jì)，還有我們吃進(jìn)肚子里的肉等。所以說(shuō)我們每個(gè)人都造下了無(wú)邊的殺業(yè)，業(yè)債要還，命債要還。放生是還命債的最好方式。因果錯(cuò)綜復(fù)雜，我們放的物命，也許是我們并世所殺的生命轉(zhuǎn)世而來(lái)，有些是與我們殺生有間接因果關(guān)系的，如我們殺了A的命，B救了A的命，我們現(xiàn)在放生B的命，相當(dāng)于間接放生了A的命。還有比此更復(fù)雜的因果關(guān)系，所以我們放生就是還命債。如有些人放生后，久治不愈的病突然好了，甚至有些人病重，在醫(yī)院都不接收的情況下，參加放生，疾病能夠痊愈的。2、放生結(jié)善緣，人生更順利。只要我們放生，就能與法界眾生結(jié)善緣。放生從表面上看，是救了一些即將被殺的生命，至少我們直接與這些被救的生命結(jié)下了善緣。我們整個(gè)世界都是因緣聚和的產(chǎn)物，緣把我們與法界所有眾生聯(lián)系起來(lái)。我們放生，能夠幫助我們與外面的世界結(jié)下善緣，所以想要求個(gè)?；垭p全的兒或女，或求個(gè)好姻緣都應(yīng)該參加放生活動(dòng)。3、斷我執(zhí)、慈悲心故。我們累世造業(yè)的最根本的原因還是我執(zhí)。如蚊子盯咬了我，所以要消滅他們;蟑螂破壞了衛(wèi)生，所以要消滅他們;肉好吃所以要多吃點(diǎn);因?yàn)槲也荒艹蕴?，所以生氣、?zhēng)執(zhí)、吵架、打架;因?yàn)楣べY低，所以干活想干不干……等等。我執(zhí)讓我們負(fù)出了慘痛的代價(jià)。同時(shí)我們也執(zhí)于財(cái)富，錢(qián)財(cái)是我的，我要留著自己享受等。拿錢(qián)放生，能破除我們對(duì)錢(qián)財(cái)?shù)呢潏?zhí)，拿來(lái)放生救命，更能體現(xiàn)我們的悲心，對(duì)動(dòng)物的慈悲心。所以放生能斷我執(zhí)，能培養(yǎng)我們的悲心。4、往生西方極樂(lè)世界的助緣。往生西方極樂(lè)世界，要有信愿行。行又分為正行和助行。助行包括放生等善行，我們經(jīng)常參加放生，救助物命，能消除我們累世的業(yè)障，在我們臨終時(shí)，能減少我們往生西方極樂(lè)世界的業(yè)障。有些人一輩子念佛不得力，臨終時(shí)，會(huì)有冤親債主阻礙其放生，如臨終前人迷糊，不知道念佛了，更不知道求生西方極樂(lè)世界。如果我們平時(shí)能參加一些放生，能減少一些這種障礙，讓我們往生西方極樂(lè)世界更順利。5、先要說(shuō)明一下俺不相信所謂的解夢(mèng)，下面的也不是根據(jù)你夢(mèng)的內(nèi)容為你做的解釋?zhuān)前硰挠嘘P(guān)資料上節(jié)選的，關(guān)于咱們做的夢(mèng)是個(gè)咋回事，供你參考6、就從科學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，夢(mèng)是大腦中主管人體各種功能的各個(gè)中心點(diǎn)聯(lián)合作用的結(jié)果。人在睡眠時(shí)其部分腦細(xì)胞仍然在活動(dòng)著，這就是夢(mèng)的基礎(chǔ)。人從清醒狀態(tài)進(jìn)入睡眠狀態(tài)或從睡眠狀態(tài)變成清醒狀態(tài)都要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期大腦皮層的神經(jīng)細(xì)胞常處于不完全的抑制狀態(tài)，在生理學(xué)上叫做催眠狀態(tài)。此時(shí)身體內(nèi)外的各種刺激就會(huì)引起與平時(shí)不一樣的腦內(nèi)反應(yīng)，從而出現(xiàn)夢(mèng)境。因此，夢(mèng)境的出現(xiàn)離不開(kāi)兩個(gè)條件：①大腦處于催眠狀態(tài)；②外界或身體內(nèi)部存在著刺激。例如睡眠中不慎將兩腳伸出被子外，因雙腳受寒冷的刺激，就會(huì)產(chǎn)生赤腳渡河、光腳在雪地上奔走等夢(mèng)境。7、在催眠狀態(tài)中，大腦處于反常相或超反常相（與正常時(shí)的腦功能相反），許多早已忘卻了的微小痕跡會(huì)在夢(mèng)中出現(xiàn)，甚至一些不切實(shí)際的幻想也會(huì)在夢(mèng)中變成現(xiàn)實(shí)。但大腦皮層總的來(lái)說(shuō)是處在抑制狀態(tài)，因此很多事物就變得張冠李戴，時(shí)間前后跳躍紊亂，好像不可理解。但如果對(duì)夢(mèng)仔細(xì)分析，仍能找出蛛絲馬跡與現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷聯(lián)系起來(lái)。當(dāng)然夢(mèng)境也可出現(xiàn)某些白天愿望的實(shí)現(xiàn)，如白天苦讀書(shū)本，準(zhǔn)備考試，而在夢(mèng)中考得很滿(mǎn)意，這就是“日有所思，夜有所夢(mèng)”的體現(xiàn)。8、人們對(duì)夢(mèng)境的理解常有以下幾個(gè)問(wèn)題：首先是夢(mèng)境有沒(méi)有預(yù)言性。這種情況不能說(shuō)完全沒(méi)有，但出現(xiàn)的可能性不大。曾有一位男子訴說(shuō)，在夢(mèng)中發(fā)現(xiàn)每日經(jīng)過(guò)的一座木橋全部漆成了白色，次日發(fā)現(xiàn)橋果真成了白色，他非常驚奇。實(shí)際上數(shù)日前橋已重新漆成白色，只不過(guò)他路過(guò)時(shí)未加注意，但白色的橋已不自覺(jué)印入腦內(nèi)，在夢(mèng)中，白天未加注意的事情不知不覺(jué)顯現(xiàn)了，所以才出現(xiàn)此夢(mèng)境。至于說(shuō)夢(mèng)境能預(yù)示今后吉兇，大多數(shù)是沒(méi)有根據(jù)的。還有一個(gè)問(wèn)題是“同床異夢(mèng)”及“多人同夢(mèng)”的問(wèn)題，此情況雖不多，亦偶有發(fā)生。如某國(guó)被圍困，城中長(zhǎng)官發(fā)布命令：不論男女老少一聽(tīng)到炮聲都要拿起武器御敵。當(dāng)晚一對(duì)男女臥于床上，突然夢(mèng)見(jiàn)炮聲隆隆，火光沖天，他們驚醒了。但周?chē)察o，毫無(wú)敵人進(jìn)攻跡象，仔細(xì)一看，原來(lái)是貓兒跳過(guò)一把火鉗，火鉗從火爐上被震落到地板上，砰的一聲引起夫妻間相同的夢(mèng)境。9、人做夢(mèng)的時(shí)間一般是比較短暫的。但夢(mèng)中人常覺(jué)得時(shí)間很長(zhǎng)，甚至覺(jué)得整夜是夢(mèng)，這是睡眠中大腦抑制了對(duì)時(shí)間的判斷而出現(xiàn)的錯(cuò)覺(jué)。整夜做夢(mèng)是不可能的。據(jù)睡眠生理學(xué)研究，每晚做夢(mèng)的時(shí)間不會(huì)超過(guò)5小時(shí)，而每晚總睡眠時(shí)間平均為6小時(shí)。10、因此，做夢(mèng)是睡眠中的生理現(xiàn)象，是現(xiàn)實(shí)生活（過(guò)去或現(xiàn)在）中痕跡在腦內(nèi)的反映，因而夢(mèng)境的出現(xiàn)對(duì)健康應(yīng)該沒(méi)有太大的影響。很多心理學(xué)家甚至認(rèn)為每個(gè)人晚上都會(huì)做夢(mèng)，只不過(guò)有人做夢(mèng)時(shí)間短，第二天醒來(lái)就忘記了，因而好像沒(méi)做夢(mèng)。夢(mèng)做得時(shí)間長(zhǎng)了，會(huì)有疲勞感，如果經(jīng)常做長(zhǎng)夢(mèng)，就應(yīng)該找心理醫(yī)生檢查一下，看是否有腦的機(jī)能問(wèn)題，必要時(shí)進(jìn)行一些睡眠前的準(zhǔn)備或服些藥物。
二、深圳適合兔子放生的地方在哪里1、
放生就是救命。放生就是救護(hù)那些被擒、被抓、將被宰殺、命在垂危的眾生的命，而眾生最寶貴的就是自己的生命得以重拾生機(jī)，救他們的命，他們感激最深，所以功德至大!諸葛長(zhǎng)青：放生可以挽救動(dòng)物生命，可以說(shuō)是天下最大的功德了。2、
放生就是還債。我們今生及累劫以來(lái)所造的殺業(yè)早已無(wú)量無(wú)邊，放生就是出錢(qián)、出力來(lái)救贖眾生的性命，以?xún)斶€以前我們所積欠無(wú)數(shù)的殺債。3、
放生就是救急。放生與其他的功德不一樣，是救命在旦夕，隨時(shí)將被宰殺的生命得以重拾生機(jī)，是千鉤一發(fā)、刻不容緩的行動(dòng)，就好像是醫(yī)院的急診急救一般，一個(gè)剎那、一全行動(dòng)便可挽救成千上萬(wàn)無(wú)數(shù)的生命，所以功德至深。4、
放生就是慈悲。佛心就是大慈悲心，慈悲心是學(xué)佛的根本，而放生則是為了解除眾生的苦難，起慈悲心予以救贖的一種行為。放生可以長(zhǎng)養(yǎng)我們的慈悲心，在放生的過(guò)程中，慈悲心獲得最大的培養(yǎng)。常常放生，慈悲心常常滋長(zhǎng)，與佛心更相契，與佛更容易感應(yīng)道交，學(xué)佛道業(yè)更容易成就。5、
放生就是覺(jué)悟。任何一個(gè)眾生的佛性與我相比毫無(wú)或缺，無(wú)二無(wú)別，因而每一個(gè)生命都是平等珍貴的。在放生中讓我們覺(jué)悟到眾生皆知貪生怕死，皆知趨吉避兇，皆有喜怒哀樂(lè)，與我相比，完全相同;眾生更皆具備真如佛性，一旦業(yè)盡情空，未來(lái)皆能成佛，所以救一眾生如同救一佛子，更等于救一未來(lái)佛。6、
放生就是實(shí)踐。與其空口說(shuō)得萬(wàn)言，不如老實(shí)行得一字，學(xué)佛最重要的就是實(shí)踐。在放生真實(shí)的行動(dòng)中，真正去培養(yǎng)慈悲，真正去解救生命，真正去為眾生皈依、念佛、懺悔、回向，真正去體會(huì)眾生平等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理，真正做到自利利他，這樣的修行才能真正得到利益。7、
放生就是積極。吃素與放生是學(xué)佛人行持上極重要的二件事。但吃素只是止惡。是消極地不再造殺業(yè)，不再積欠新的殺債;而放生卻是揚(yáng)善，是積極地救贖生命，償還以前所欠的殺債。吃素而不放生，以前欠的殺業(yè)還是有果報(bào)的;放生而不吃素，所修得的功德又因?yàn)槌匀鈿⑸假r光了。所以吃素放生是一體的二面，需要相輔相成的，同時(shí)并行，效果才會(huì)顯著。8、
放生就是方便。我們當(dāng)天放生，當(dāng)天無(wú)數(shù)身陷牢籠的眾生馬上獲得了自由，無(wú)數(shù)瀕臨死亡的生命馬上重拾了生機(jī)，無(wú)限的功德當(dāng)天馬上可以獲得。并且不管一人多人、錢(qián)少錢(qián)多、任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，只要發(fā)慈悲心，任何人都可以進(jìn)行放生。放生不像其他功德，不需要等待機(jī)緣，自己可以主動(dòng)進(jìn)行;不需要依賴(lài)別人，自己可以獨(dú)立完成;千千萬(wàn)萬(wàn)人一生中做不到的功德，我們可以經(jīng)由放生短短的時(shí)間內(nèi)獨(dú)自一人完全成就，若更能以此廣為提倡，功德更加不可思議，所以放生功德最為第非其他小善所能比!9、
放生就是改命。我們今生的命運(yùn)遭遇是因?yàn)槎嗌詠?lái)所造就無(wú)數(shù)的善惡因緣所呈現(xiàn)的一個(gè)結(jié)果，造善因就得善果，造惡因就得惡果。但未來(lái)的命運(yùn)卻完全掌握在我們自己的手中。通過(guò)積福行善，誠(chéng)心懺悔，我們的命運(yùn)可以完全改變過(guò)來(lái)。而放生的功德最大，既直接又快速，改變命運(yùn)的力量最為顯著。10、
放生就是解冤。每一個(gè)眾生在多生累劫以來(lái)，都曾經(jīng)與我們結(jié)過(guò)冤仇，冤仇既結(jié)，懷恨在心，必當(dāng)伺機(jī)報(bào)復(fù)。而放生正可以解冤釋結(jié)，化敵為友，避免彼此的冤冤相報(bào)!
