

1、為什么我們需要皈依?
2、皈(歸)有“回歸”的意思。
3、是因?yàn)槲覀冊(cè)跉w依之后,漸漸透過(guò)學(xué)佛,而懂得將人心比佛心,回歸到內(nèi)心那真正純真、無(wú)自私、慈悲、無(wú)我之原始的佛性覺(jué)悟狀態(tài),這叫回歸(皈)佛性的皈依。
4、當(dāng)我們回歸到這個(gè)覺(jué)悟佛性的狀態(tài)時(shí),我們就是一個(gè)最富有、沒(méi)有不安、遠(yuǎn)離逼迫的自在之人。
5、此后,我們就絕對(duì)不會(huì)再以自我意識(shí)而自惱、擾人,也絕不會(huì)再不止的向外追求名聲、色相,貪愛錢以及地位,也絕對(duì)不再熱衷于,以自我為中心來(lái)宰制別人。
6、戒自己
7、戒律乃為修己利人;而非用以檢視他人!
8、法界唯心造
9、在一個(gè)災(zāi)變的地區(qū),可能有多少的家庭、一家人只是在十秒之內(nèi),他們就從地面上消失?甚至于連房子的一塊磚瓦都看不到,沒(méi)有一聲告別、沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的準(zhǔn)備,就這樣不見了。
10、或許這樣的災(zāi)變,這一世沒(méi)有發(fā)生在你、我身上。但是當(dāng)你一再的往外追求,你就可能會(huì)不由自主地開始自私,甚至做出種種見不得人的事情。
二、重慶哪個(gè)公園適合放生烏龜?shù)牡胤?/strong>
1、當(dāng)惡業(yè)一直累積時(shí),所謂法界唯心、心物交感,天災(zāi)人禍就會(huì)出現(xiàn)。
2、乃至天地災(zāi)殺之報(bào),也有可能降臨在我們的身上,因?yàn)榇笞匀坏囊磺芯跋?,其?shí)正是我們心靈的投影。
3、自私為己做表面,未得真實(shí)利益
4、我們一向都在心外求法,誤以為表面做的好事,就很了不得、很重要了。
5、其實(shí)只要是“私心為自己”,那怕是“表面看起來(lái)多好”的事,最終都無(wú)法真正的感動(dòng)、影響他人。
6、如果我們的所作所為,只是一味的想要達(dá)成“自己的一切貪愛”,那你的“世界”最終也會(huì)無(wú)有安寧之時(shí)!
7、只要你處處以自私為目的,哪怕你講得多好聽,做得多好看,那對(duì)你都不是真實(shí)的利益。
8、師父在課堂中提到,面對(duì)業(yè)力今生能夠改變有限,應(yīng)該放棄而寄托于來(lái)生。然則日常生活當(dāng)中,我們念念在行為上的選擇,也能夠引發(fā)后續(xù)不同因緣的發(fā)生,比方說(shuō)我們會(huì)產(chǎn)生對(duì)阿賴耶識(shí)變現(xiàn)果報(bào)的可以掌控的錯(cuò)覺(jué)。弟子請(qǐng)問(wèn)師父,在道理上應(yīng)該如何去理解?
9、其實(shí)我們今生的一些修行,比方你今生起了菩提心,斷惡修善,你今生也會(huì)有一些美好快樂(lè)的因緣出現(xiàn),這個(gè)是花報(bào)。但是為什么佛法要我們把今生全盤地放下呢?它要你不要把精神體力放在今生。因?yàn)槟憬裆呀?jīng)是個(gè)有漏的了,它的本質(zhì)是有漏,就算上面多一朵花,多一個(gè)水果又怎么樣呢?它的本質(zhì)是輪回的果報(bào)。
10、就是說(shuō),雖然我們今生好好念佛,好好持戒,你今生也會(huì)產(chǎn)生命運(yùn)的改變,但是你都不能去執(zhí)著,今生要徹底放下。佛法叫你放下今生的意思就是,你的精神體力要完全放在創(chuàng)造來(lái)生。也就是說(shuō)你今生的人生只有一個(gè)意義,為了創(chuàng)造來(lái)生而活,這是佛法的思考。當(dāng)然這是針對(duì)一定要往生的人來(lái)說(shuō)了。
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