【唐山自己簡單放生】「唐山放生團(tuán)有哪些」「放生魚放到湖好還是河好」「唐山放生護(hù)生團(tuán)」,唐山自己簡單放生

諸功德、放生第一

　　(一)放生是功德最大的有為善法

八月初一放生有什么講究嗎

　　現(xiàn)在是五濁惡世，一般人福報淺薄、業(yè)障深重，比如身體多病、壽命短促、災(zāi)難很多，修持佛法有相當(dāng)?shù)睦щy，有沒有一種方法擺脫這種困境?有!那就是放生。

　　在一切有為善法當(dāng)中，功德最大的就是放生。

　　龍樹菩薩在大智度論中說：“諸余罪中，殺業(yè)最重。諸功德中，放生第一。”

　　藏地的根桑曲扎大師也開示說：“應(yīng)當(dāng)斷除殺生，救護(hù)放生，在一切身語的善法中，放生的功德最大。”

　　凈土宗九祖藕益大師說：“欲即人心證佛心，轉(zhuǎn)濁劫成凈土，術(shù)莫過于放生?！?/p>

　　所以要把一種惡劣的凡夫心轉(zhuǎn)成大慈大悲的佛心，要把一個五濁熾盛的穢土轉(zhuǎn)變成清凈莊嚴(yán)的凈土，最好的辦法莫過于放生。

　　(二)放生是積福要訣

　　金光明經(jīng)當(dāng)中有這樣一則公案，在寶積如來出世的時候，當(dāng)時釋迦牟尼佛是流水長者，他用大象往一個快要干涸的水池當(dāng)中運(yùn)水

　　，救活了水池當(dāng)中的一萬條魚，而且念佛號，加持回向給魚群。

　　以這個因緣，一萬條魚死后轉(zhuǎn)生為天子，為了報答恩德，在流水長者的家里，撒下了四萬顆寶珠，而且降下天花為長者祝福。

　(三)放生是生命的最佳保障

　　今天人們都在尋找保護(hù)自己的方法，尤其在這樣一個動蕩不安的時代，時時都有可能遭受天災(zāi)人禍，比如空難、車禍、傳染病、水火災(zāi)難、暴力襲擊、戰(zhàn)爭，尤其是生活在大城市中的人，連晚上出門都沒有安全感。

　　怎么才能使生命具有保障呢?就是多做放生，放生的功德積累得越多，就越會使自己處在善法光明的護(hù)佑當(dāng)中，自然遠(yuǎn)離橫禍災(zāi)難，藥師琉璃光本愿功德經(jīng)中說：“放生修?！疃瓤喽颍辉獗婋y。”所以放生是我們生命的最佳保障。

　　在佛經(jīng)當(dāng)中有這樣一個公案：

　　以前有一個天人，投生在一戶施主家里，長大之后，他想出家，但是父母不答應(yīng)。這個小孩心里想：人身這么寶貴，如果不能出家，那這個人身有什么意義呢?因此他想自殺，可是跳河的時候，河水竟然倒流。他從懸崖跳下，也絲毫無損。

　　當(dāng)時國王的法律很嚴(yán)厲，他又故意做強(qiáng)盜，想讓自己遭受死刑而死，可是行刑的時候，射出去的弓箭全部都自動返回，國王大吃一驚，向他道歉。后來在國王的幫助之下，他的家人終于允許他出家，證得阿羅漢果。

　　這個人前世造了什么善業(yè)，壽命這樣堅固呢?

　　佛說：“以前他救過一個快要被殺的人，以這個因緣，他在五百世當(dāng)中，內(nèi)心無所畏懼，外在的地水火風(fēng)也不能損害他，而且在今生證得了阿羅

漢果位?！?/p>

　　所以放生是無畏布施，能讓眾生遠(yuǎn)離怖畏，也能使自己獲得無畏之果，如果我們有怯弱、恐懼的心理，常常行持放生，就可以逐漸轉(zhuǎn)為安定、坦然。

　(四)放生是延壽妙法

　　雜寶藏經(jīng)中記載，過去有個沙彌，承事一位長老。長老觀察到沙彌還有七天壽命，就讓他回家去看望母親，臨別的時候囑咐他：到第八天再回來，意思是讓他在家里命終。沒想到沙彌第八天回來了。

　　師父覺得很奇怪，就入定觀察，原來小沙彌在回家的路上見到一群螞蟻困在水中，他做了一個小橋把螞蟻引到?jīng)]有水的地方。以這個救護(hù)螞蟻的功德，壽命得到延長。

　　(五)放生是治病良方

　　藥師琉璃光本愿功德經(jīng)中說：“放諸生命…病得除愈，眾難解脫?！?/p>

　　林則徐曾經(jīng)講過他朋友的一件事情，他有位朋友，唐山人，名叫屠琴鄔，在做官前，身患重病，生命垂危。于是在病中立下誓愿，愿以利人濟(jì)物，來懺悔自己業(yè)障。

　　有一夜，感得觀世音菩薩入夢，告訴他說，因為過去世在唐山做官時，太過苛刻，又常常殺生，因而這一生短命?，F(xiàn)在只有放生才可延壽，且可增加福祿，并鼓勵他更加努力去利人濟(jì)物。

　　屠琴鄔醒后，合家戒殺，且時常買物放生。這年冬季，便被任命為唐山太守，次年冬天，病體也痊愈了。

　　所以，在自己的親人、朋友得病的時候，為他們放生，對病人有很大的利益。

　(六)放生能積資凈障

　　如果能盡心盡力地通過放生積資凈罪，就能積累極為殊勝的凈土資糧。憨山大師曾經(jīng)說：“放生解冤結(jié)，放生罪垢清，……放生又念佛，萬修萬人證。”

　　印光大師在放生十大功德當(dāng)中說：“戒殺放生的行者，來世能生在四天王天當(dāng)中，享受無極之福，如果兼修凈土，直接可以往生西方極樂世界。”

　　(七)放生能促進(jìn)社會穩(wěn)定、世界和平

　　社會的動蕩，戰(zhàn)爭的爆發(fā)，其根本原因，在于眾生無始以來所結(jié)下的冤孽，我們?nèi)祟愐獙崿F(xiàn)真正的和平與唐山，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭與暴力，根本的解決之道還是要推動人們戒殺放生、樹立起尊重生命的觀念。

　　放生帶來的直接結(jié)果，是減少了被屠殺的眾生，減少了今后動蕩的根源；放生帶來的間接結(jié)果，是增加了人們的福報，增加了善的力量，減少了過去的冤孽成熟的機(jī)緣。

　　印光大師在放生十大功德中開示說：“凡有欲家門清泰，身心康寧，天下太平，人民安樂者，請皆于戒殺放生，吃素念佛中求之，則求無不得矣。”

　　因此，作為一名大乘佛子，我們應(yīng)當(dāng)從自己身上做起，把放生的慈悲之心，帶回家，帶到工

工作中，去感化一個家庭、一個單位、一個地區(qū)、一個國家，乃至整個世界，喚起人們珍愛生命的善心，促進(jìn)社會的穩(wěn)定、世界的和平。

　　(八)放生如如意寶珠

　　放生是象如意珠一樣極其善妙的法，隨著各人心愿的不同會現(xiàn)前相應(yīng)的善報。

　　如果希求善趣的安樂，放生能獲得人天的福報，如果希求自己獲得寂滅，以放生就能得到聲聞阿羅漢的果，如果能以菩提心 持放生，就能成為佛果之因。

　　如果祈愿上師住世，放生就能感得上師長久住世，如果想讓自己長壽，放生就成為殊勝的長壽法。

　　因此，放生具有無與倫比的功德。作為大乘的修行人，我們放生當(dāng)然不能僅為自己求一個回報，但是即使不希求回報，善報也會自動現(xiàn)前，這是因果不空耗的規(guī)律。

　　大家能不吝惜自己的錢財，為了救護(hù)生命而慷慨解囊，事實上以這樣殊勝的善心等于是把不堅實的財富轉(zhuǎn)換成堅實的財富，這是舍棄小利益而獲取大利益的作法。

　　為什么說是不堅實的財富呢?因為錢財是一種會被水漂、會被火燒、會被盜竊的無常不堅固的法。如果把錢用于救護(hù)眾生，在心相續(xù)當(dāng)中所產(chǎn)生的功德，誰也無法奪去，所以這是最堅實的財富。其實放生都是為你自己積累資糧，在利他的同時，獲得最大利益的還是你自己。

　　有的人會想：我沒有很多財富怎么辦呢?這也不要緊，福德主要依靠的是善心，有放生的純厚意樂就是大福德，所以最關(guān)鍵的是要對眾生發(fā)起救護(hù)的慈悲心，以這種慈悲心來參與放生，哪怕是放一條小魚，也是很殊勝的福德。

　　除了自己親手放之外，以善心勸導(dǎo)別人放生，或者見到放生心里贊嘆隨喜，都是在積累放生的功德。但是在有能力的情況下就應(yīng)當(dāng)盡心盡力，不吝惜自己的財富和精力。

　佛陀告訴我們：任何損害眾生的行為只會讓自他遭受痛苦，而任何利益眾生的行為，必定讓自他獲得安樂。而且給予眾生安樂，自己的安樂會更大，布施者往往比受施者更幸福。

　　事實上，在生起慈悲心放生的同時，內(nèi)心就會獲得安樂，而且每當(dāng)想起以自己的雙手救護(hù)過無數(shù)的生命，讓它們重返家園，重獲生命的自由，心里也一定會充滿歡喜、滿足。

　　從未來世更長遠(yuǎn)的角度來看，放生會給自己在未來的多生多劫當(dāng)中都帶來巨大的福德，佛經(jīng)里面記載，給一位生病的比丘送去一個水果，會在很多劫當(dāng)中感得健康無病，我們現(xiàn)在一起以如法的意樂和行為，救濟(jì)這么多的生命，功德也肯定不可思議。

　　以世俗的因果緣起規(guī)律，今天你以慈悲心救護(hù)他們，今后遇到這些生命的轉(zhuǎn)世時，他們就會來幫助成就

你的善緣，你放的生命越多，將來獲得的善緣也就越多，當(dāng)你成佛的時候，他們會成為你的眷屬，從你的教法中獲得解脫，所以放生也是和一切有情結(jié)下生生世世的善緣。

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