讓別人幫忙放生怎么說，盲目放生危害不小別讓放生變殺生

發(fā)布時間：2023-08-28 04:53| 有372位朋友查看

2、“上周被朋友要求一起去超市里買了幾條挺貴的活魚，放生到內(nèi)河里，但我非常懷疑這些魚在城市內(nèi)河里能否存活?！奔易」纳降膭⑿〗愀嬖V記者，她的朋友與一些“志愿者”幾乎每個月都會購買大量鳥類到山里進行放生，認為這是一種“功德”?！昂髞砜吹接幸恍┳≡诤舆叺娜耍苯影褎偡派聂~釣起來帶回家，我就更疑惑了，這樣的放生有意義嗎？”

3、“除了泥鰍、黃鱔等，巴西龜也是顧客買去放生的主要動物?！币晃换B市場的商戶告訴記者，特別是每到農(nóng)歷初十五等日子，每天都能賣上幾麻袋。今年5月，福州有市民大量購買巴西龜，將近萬只巴西龜放生于閩江北江濱。

4、福建省觀鳥協(xié)會會長楊金告訴記者：“我省放生的鳥類主要是麻雀、椋鳥、八哥、畫眉等，到野外觀鳥時，經(jīng)常會遇到有人將幾百、上千只鳥類集體放生，特別是在福州的森林公園、鼓嶺、壽山等地附近的森林里?！?/p>

5、“幾百只果子貍，幾千條蛇，上萬只青蛙……找個山清水秀處一

6、放了之。場面當然是很壯觀，出發(fā)點也是好的，但是結(jié)果呢？這些從很多地方收集來的動物們被集中放逐在一個狹小的棲息地，它們能不能找到立足之地，能不能填飽肚子，人們似乎很少再加以考慮?！惫麣ぞW(wǎng)主筆、科學松鼠會成員“瘦駝”質(zhì)疑道。

7、“盲目放生有許多危害?！睏罱鹫f，首先，大量生物一次性地在狹小的環(huán)境中投放，嚴重超出環(huán)境負荷，它們無法獲得足夠的食物、生存所需的必要空間，導致“放生不生”；其次，將人工養(yǎng)殖生物放生到野生環(huán)境中去，或錯把海魚放回河里，沒有考慮到魚類與水質(zhì)、水深、水溫的習性盲目放生，不宜生存的

8、環(huán)境也會致它們的死亡，其尸體還可能引起環(huán)境、水體等污染。

9、此外，隨意亂放外來物種，可能破壞生態(tài)平衡，導致本地物種的滅絕。據(jù)介紹，受到放生者青睞的巴西龜，已被世界自然保護聯(lián)盟列為世界最危險的100個入侵物種之一?！鞍臀鼾敃罅坎妒承⌒汪~、貝及蛙類的卵、蝌蚪甚至其他本地龜類，這對于本地物種來說，簡直就是浩劫?！睏罱鹫f，福州鼓山的某個放生池就曾因市民將巴西龜放生導致其中許多常年生活的魚類大量被殺死。“外來入侵物種往往可能會對新環(huán)境構(gòu)成嚴重的生態(tài)破壞，這種放生可能變成了殺生?！?/p>

10、更嚴重的是，放生可能引起黑色產(chǎn)業(yè)鏈?！皼]有買賣就沒有殺害?！睏罱鹫f，以放生鳥類為例，由于大量的市場需求，一些“二道販子”委托農(nóng)民到山林里捕捉野生鳥類，再賣到市場，最后集中賣給放生者?！霸诓蹲?、儲存、運輸買賣、放生途中……這一系列的過程中，大量的鳥類因驚嚇、饑餓、染病、爭斗而死亡，我們就曾目睹在放生時有大量鳥類因相啄而奄奄一息，甚至因饑餓啄食同類的尸體。”他說，今年5月，香港的嘉道理農(nóng)場就曾作出統(tǒng)計，“每放生一只雀鳥，最少有10只雀鳥在運送途中擠逼的環(huán)境下死亡”。

二、放生儀軌的正確方法圖片

1、“放生動物應充分尊重動物的習性,還要兼顧放生的環(huán)境、地點、動物數(shù)量以及天氣等等因素?！睏罱鸾ㄗh，對于野生動物，國家已有明確法律規(guī)定不允許買賣；對于外來物種，放生之前應該先向國家林業(yè)或漁業(yè)部門報備；若想放生魚類，海洋漁業(yè)部門每年都會定期組

2、織增殖放流,其種類、時間、地點都是經(jīng)過科學研究的，市民可以向相關(guān)部門咨詢。

3、“放生，在西方，它只是野生動物復?。╳ildliferehabilitation）的最后一個環(huán)節(jié)。”“瘦駝”告訴記者，所謂野生動物復健是指為那些受傷、遭遺棄或者其他需要幫助的野生動物提供救護、安置、喂養(yǎng)，最終使其返回自然的活動；在將動物放歸之前，要經(jīng)過收治、穩(wěn)定狀況、初步檢查、初步治療、康復治療、放歸前訓練等一系列步驟，是項“技術(shù)活”。

4、他介紹說，放歸地點的選擇很有講究，研究表明，將爬行和兩棲動物放回原生地方圓1000米之內(nèi)才能保證其日后的存活，對于野外捕獲地點確切的野生動物，放歸時應該盡量接近原處；放歸的時間也很講究，比如冬天不是放歸蛇、龜?shù)茸儨貏游锏暮脮r候；對于收治的候鳥，問題要更復雜些，如果康復時已經(jīng)過了遷徙季節(jié)，最好將其放歸到它的遷飛目的地附近……

5、近年來，放生逐漸成為一個頗具爭議的話題，這個以愛護生命、人道主義為出發(fā)點的行為，由于缺少行為人缺少科學素養(yǎng)，引發(fā)了一些環(huán)境問題和人道主義災難。

6、這樣的情況并不獨見。多年前，臺灣也曾因不科學的放生，造成了掠食性虎魚影響水庫生態(tài)、外來的泰國塘鲺魚入侵影響生態(tài)與本地物種復育等問題，引起了輿論的批評與宗教團體的反思。此后，有科學研

7、究機構(gòu)推出了一本《正確放生參考手冊》，對放生的目的、風險、法規(guī)、守則等一一列明，對放生的物種選擇、方式、地點、時間、數(shù)量等作出建議。在亞洲一些有放生傳統(tǒng)的國家和地區(qū)，也都有民間團體或政府機構(gòu)、媒體聯(lián)合開展宣傳活動，對規(guī)范放生行為作出宣導。

8、【頤】者養(yǎng)也，頤卦所表現(xiàn)的是關(guān)于養(yǎng)人，與自養(yǎng)的關(guān)系。頤卦的彖傳說；頤，貞吉，觀頤，養(yǎng)正則吉也。觀頤，觀其所養(yǎng)也。自求口實，觀其所養(yǎng)也。天地養(yǎng)萬物，圣人養(yǎng)賢及萬民，頤之時大矣哉。這里關(guān)鍵是最后一句中的那個【時】字。這表明我國古代先民，在五千年前就知道，養(yǎng)人與自養(yǎng)，一定要注重一個時字，兒童的時候，父母要養(yǎng)育孩子讓他健康長大成人。老娘的父母不能勞動的時候，兒女一定要贍養(yǎng)父母，讓他們安度晚年，而人到了自立的時候，就絕不要事事幫子女代勞，讓他失去勞動和生活的能力。這就像頤卦六二爻的爻辭說的那樣；顛頤，佛經(jīng)與丘頤，征兇。顛倒養(yǎng)的順序，就一定會得到兇的結(jié)果。

9、關(guān)鍵字：易經(jīng)山雷頤卦命運啟示易經(jīng)頤卦預示什么

10、上天幫忙請客

在佛陀時代，有個叫做「羅閱城」的地方，有一天羅閱城里聚集了許多人，正在商議每人出百錢，以辦齋供養(yǎng)佛陀與僧眾的事。

此時，有一苦人名叫雞頭，貧窮無錢，也跟著擠在人群中聽大家會議，眾人見他貧窮寒酸的模樣，便說：「你沒有錢財，無資格參加，趕快離去！」

雞頭懊喪納悶，回到家，憂愁嘆息，其妻見丈夫臉色沮喪，便問道：「什么事這樣憂愁，誰委屈你？」

「唉！世人都見人不見其心，我雖然貧窮，但我的心是虔誠的，只因為沒有錢參加眾人供養(yǎng)佛陀及比丘，而被人趕出來?！闺u頭無奈地說著。

「原來如此！不過，沒有關(guān)系，你可以到弗目余密多羅長者的家里借些錢來辦齋會。」雞頭的妻子想出了這個辦法。

雞頭聽了之后，立即高興地前往長者家中借錢，并答應：「我十日當中必定還你的錢，如果到時后不能還時，我將以我的身體及我妻子的身體做為你的奴婢。」

有了雞頭的承諾，長者才放心把錢借給他。

雞頭拿到錢后告訴眾人說：「我現(xiàn)在已經(jīng)有錢了，請你們也讓我參加供佛的齋會！」

眾人冷漠地說：「我們已經(jīng)籌備好了，數(shù)目充足，不需要你的錢！」

雞頭雖受挫折，一再地遭受別人的冷淡輕視，但他誠懇的供養(yǎng)之心堅固不移。夫婦二人商量后，來到佛前稟告一切，佛陀憐憫雞頭說道：「你的虔誠恭敬，我已察知，佛陀不會辜負有心人的。明日，我當與諸弟子接受應供；同時，你也可請國王一同來受食。」

雞頭聞言，歡喜雀躍，心花怒放，喜沖沖地進入宮中，對國王說道：「英明的國王呀！我真是三生有幸，蒙佛陀慈悲，明日要接受我的供養(yǎng)。佛陀之意，也請國王勞駕光臨！」

國王是佛陀的在家弟子，聽佛陀有命，那敢怠慢，便驅(qū)車前赴應命。

這時，帝釋天知道這件感人的事，便對毗沙門天王說道：「世間有一苦人雞頭，發(fā)大歡喜心，虔誠供佛齋僧，你可去扶助設齋?！?br>
毗沙門天王聞言，立即以神通力辦了很多珍肴佳膳，帝釋天又對毗濕波伽摩天子說道：「世間有一苦人雞頭，發(fā)大歡喜心，虔誠供佛齋僧，你可前去化他的住宅為高廣的講堂。」

有了毗沙門天王以及毗濕波伽摩天子的示現(xiàn)相助，雞頭夫婦便在富麗莊嚴如講堂似的住宅中，設珍肴佳膳供養(yǎng)佛陀及諸比丘，這時，龍?zhí)鞊碜o，國王及群臣圍繞，場面隆重莊嚴。

齋食完畢后，佛陀又為雞頭夫婦以及國王和眾臣們宣說苦集滅道的四圣諦之里，在場者，皆大歡喜。此時，那些無法參與盛會的有錢人，才感到慚愧。