放生的泥鰍為什么遲遲不愿意離開，修行人千萬不要推遲懺悔的時(shí)間

發(fā)布時(shí)間：2023-08-25 20:23| 有724位朋友查看

3.有些人可能會想:你為什么這么著急？你就不能慢慢懺悔嗎？其實(shí)越早修行佛法越好。如果你不盡快懺悔，我們不知道死者會怎樣。他不能等到你所有的罪都洗清了，你所有的佛法修行都完成了，一切都完成了，杉杉才出現(xiàn)，把你帶進(jìn)死胡同。反而會突然落到你頭上，讓你不得不承擔(dān)所有的業(yè)力。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也可以看到，有的人是病后去世的，但有的人是沒有任何四大問題就突然去世的。我們的生命就像風(fēng)吹的水泡或者風(fēng)中的蠟燭一樣容易爆裂。沒有人能確定死亡何時(shí)來臨。可能我們在說話的時(shí)候就死了，也可能我們長期臥床不起。大多數(shù)人死于意外。如果現(xiàn)在不懺悔，總想著等退休了，等孩子結(jié)婚了再去修行。什么時(shí)候是盡頭？ 無常是很恐怖的，大家要有緊迫感。“誰知明日死，今日勤”，這也是《因緣》里教的。很難知道明年在座的人是否還活著。所謂死的突然。不久前，印度尼西亞發(fā)生了一場大地震。清晨五點(diǎn)，人們沉浸在一場美麗的夢中。這場突如其來的災(zāi)難讓5000多人很快離開了這個(gè)世界。

4.有的病人認(rèn)為:我是一個(gè)會死的病人，沒病的人不一定會死。但有句藏語:“在一個(gè)病人眼里，一百個(gè)沒病的人都會死?！币簿褪钦f，患者雖然長期臥床，但從未死亡。在他眼里，很多健康的人因?yàn)楦鞣N原因突然死去。可見我們的生命特別脆弱，死因隨時(shí)都會出現(xiàn)，無論是坐車還是睡覺。前兩天色達(dá)有個(gè)修路工人在修路的時(shí)候準(zhǔn)備把土倒進(jìn)河里，但是不知怎么的，自己也掉進(jìn)了河里，最后在河邊發(fā)現(xiàn)了他的尸體。所以，前一刻我們生活在地球上，下一刻我們就可能成為中陰身。

5.作為一個(gè)修行者，不要把懺悔的時(shí)間往后拖。不要以為“我明年修行明年懺悔”或者“我老了就要懺悔，現(xiàn)在要努力”。這不是修行者的修行。一定要馬上修行懺悔，不要再拖了。否則你的修行不會成功！

6、

放生泥鰍是什么現(xiàn)象？

7、心要清凈。放人就要像放人一樣。不要只是走個(gè)形式，或者以釋放他們?yōu)榻杩谌テ蛴懯┥?，或者這樣找人。這是不必要的。當(dāng)然，放生的時(shí)候，每個(gè)人的內(nèi)心都是不一樣的，有的是為了健康無病，有的是為了美麗，有的是純粹的好奇。原來的四川有人說要放了他們。我問他們?yōu)槭裁慈ァ；卮鹗?“聽說龍泉湖很有意思?；貋砭涂梢栽谵r(nóng)家樂休息，很舒服！”這種心態(tài)放人沒有意義。我們要喚起利益眾生的大悲心，一心一意想幫助眾生。只有參與放生，念佛菩薩的名字，才有真正的意義。

8.有人認(rèn)為:“拯救一切在屠刀下的眾生才是真正的解脫，所以應(yīng)該去市場買動物?！边@個(gè)想法雖然好，但是價(jià)格上肯定有很大的差別。如果去批發(fā)市場，一斤泥鰍可能要15塊錢(我們剛放生的時(shí)候大概是3塊錢一斤)，但是如果在市場上買，就要20多塊錢。雖然市場上的動物很可憐，你也愿意出高價(jià)，但是那些魚主很壞。他賣了這個(gè)鍋之后，去批發(fā)市場再拿一個(gè)鍋回來繼續(xù)殺人。這樣我們的錢就浪費(fèi)在中間了，救不了很多眾生的命。

9.有些人沒有放生動物的經(jīng)驗(yàn)。雖然買的時(shí)候稱重了，但是送到放生點(diǎn)的時(shí)候根本沒稱重。于是，一些市場老板特別狡猾，中途卸下一些魚帶回去，剩下的再運(yùn)出去放生。結(jié)果到了那里，真要稱的話，可能連一半都沒有。所以沒有經(jīng)驗(yàn)的人一開始會遇到很多問題。如果你是長期釋放，多關(guān)注這些；即使不是長期釋放，你也要用智慧去觀察，看看和市場上的人打交道會有什么結(jié)果。如何對一些環(huán)節(jié)進(jìn)行全程監(jiān)管？否則會不知不覺浪費(fèi)很多錢。

10.有人認(rèn)為:“不能直接把錢給魚老板，否則他有錢后會買動物來殺。”這種說法站不住腳。因?yàn)槟切~和泥鰍本來就是錢，即使魚老板不賣給你，他也可以賣給別人。所以，可能沒必要太在意他們。

第二，澳門適合放生的魚類圖片

1.現(xiàn)在西藏有人說:“殺牦牛是對的，這樣可以刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高牧區(qū)生活水平。”這種說法是不合理的。發(fā)展生產(chǎn)力，不一定要?dú)⑷?，還有很多其他的途徑，比如學(xué)習(xí)知識，辦工廠，做手工藝品。殺死生命是一種邪惡的行為，即使能賺錢，也是一種卑劣的行業(yè)。但目前很多人不理解慈悲的概念，也不理解釋放對自然的和諧作用，一味鼓吹“殺生致富”的理論，這是相當(dāng)可悲的。

2.總之，現(xiàn)在有些人被放出來，從頭到尾都不如法律。他們匆匆花光了所有的錢，結(jié)果卻沒有救活多少眾生。即使拯救了一部分，也并不使它與解脫法有很好的關(guān)系。所以以后發(fā)布的時(shí)候一定要注意這些問題。

3.現(xiàn)在有些道場和社團(tuán)兩三年一次都沒放，不太好。當(dāng)我出去的時(shí)候，就像上海、汕頭在其他地方，每天都有一些居士被釋放，這真的很棒；有些俗人每周或每月都被釋放。我們可能做不到這一點(diǎn)，但即使沒有這個(gè)能力，一年發(fā)布一兩次應(yīng)該也沒問題。前段時(shí)間寫了一封信，要求社會一年生幾次，但恐怕沒有一個(gè)人能真正按照教導(dǎo)去做。其實(shí)在別的事情上我不需要你遵循教義，但是如果我的建議在利益眾生、弘揚(yáng)佛法方面是有價(jià)值有意義的，希望你還是考慮一下，盡量放在心里，對自己是有好處的！

4、對釋放的誤解

5.佛說“十佛三佛同法身”，又說“愛無情同智”。我們和法界眾生是一體的，所謂“自性”，就是用這樣平等的心去釋放，才能得到真正的利益。

6.在佛教里，說放生功德大，是基于放生的功德利益，比如禁殺、慈悲、積善。而我們現(xiàn)代人卻把放生當(dāng)成一種可以治病、消災(zāi)、延年益壽等等的美德。的確，正確的釋放有這樣的優(yōu)點(diǎn)和好處。但是佛教里一直說，對與錯(cuò)，好與壞，一切都在我們的心中。當(dāng)你被釋放的時(shí)候尤其如此。你大慈大悲，戒殺放生，確實(shí)是一大功德。但是我們現(xiàn)代人放了就停不下來殺。他們平時(shí)不是吃素的，就是沒有放棄殺生。

7.此外，他們的意圖是從貪婪、功德和利益中解脫出來。這個(gè)版本有多少優(yōu)點(diǎn)？我看到現(xiàn)在很多放生的人都去市場買放生，所以你雖然放生了，但是你有沒有想過因?yàn)槟憧梢再I，所以會引起商人的捕捉和販賣？這是不是給這些生命造成了更多的災(zāi)難？那你說，我們放生動物有多少功德？佛教所說的解脫，是我們出于戒殺、大慈大悲、積善積德而種下善緣的方便法。

8.所以我們的釋放不應(yīng)該在形式上，而應(yīng)該在心靈上，隨緣釋放，戒殺釋放，積善釋放。放生真的能給我們帶來積德，延壽消災(zāi)，祛除百病，搞好關(guān)系，過安穩(wěn)日子。

9.在家里天津釋放起來很方便。天津有九條河匯合，放出來很方便。這也提醒了包括我在內(nèi)的所有師兄們，如果他們住在河邊、湖邊或者河邊，有很好的理由放生，就不要浪費(fèi)這個(gè)環(huán)境和資源。

10.上周，在天津一只大川貝放出了40斤蝸牛和40斤泥鰍。感覺很好?，F(xiàn)在詳細(xì)說明。