一、放生經(jīng)

1、夏至養(yǎng)生要注意什么?老話說“不過夏至不熱”。夏至過后,就進(jìn)入了一年最熱的一段時(shí)間,與氣候相對(duì)應(yīng),夏至?xí)r節(jié)也是人體陽氣最旺的時(shí)候。所以夏至養(yǎng)生的要點(diǎn)在于防暑護(hù)陽。下面小編就為您介紹夏至養(yǎng)生要注意什么,夏至養(yǎng)生的注意事項(xiàng)有哪些。

2、夏至養(yǎng)生要注意什么夏至養(yǎng)生先養(yǎng)心

3、中醫(yī)專家指出,在中醫(yī)理論中,人和自然界是一個(gè)統(tǒng)一的整體,自然界的四季消長(zhǎng)變化和人體的五臟功能活動(dòng)相互關(guān)聯(lián)對(duì)應(yīng)。心對(duì)應(yīng)“夏”,也就是說夏季心陽最旺,同時(shí)提醒人們,在春夏之交要順應(yīng)天氣的變化,重點(diǎn)關(guān)注心臟保養(yǎng)。

4、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn),人的心理、情緒與軀體可通過神經(jīng)—內(nèi)分泌—免疫系統(tǒng)互相聯(lián)系、互相影響。此時(shí)不僅是情緒波動(dòng)起伏,機(jī)體的免疫功能也較為低下,起居、飲食稍有不妥,就會(huì)發(fā)生各種疾病。特別是老年人,心肌缺血、心律失常、血壓升高的情況并不少見。所以,在“夏至”之時(shí)要做好自我調(diào)節(jié)、笑口常開。

5、夏至養(yǎng)生要注意什么夏至養(yǎng)生須防暑

6、夏至期間,全國(guó)氣溫高、光照足、雨水也多,農(nóng)作物生長(zhǎng)旺盛。夏至過后,一年中最熱的時(shí)期就要到了。人的胃腸功能因受暑熱刺激,其功能就會(huì)相對(duì)減弱,容易發(fā)生頭重倦怠、胸脘郁悶、食欲不振等不適,甚至引起中暑,傷害健康。天氣熱,盡量避免在強(qiáng)烈陽光下進(jìn)行戶外工作或活動(dòng),特別是午后高溫時(shí)段和老、弱、病、幼人群;在進(jìn)行戶外工作或活動(dòng)時(shí),要避免長(zhǎng)時(shí)間在陽光下曝曬,同時(shí)采取防曬措施:穿淺色或素色的服裝,帶遮陽帽、草帽或打遮陽傘;多喝水,特別是鹽開水,隨身攜帶防暑藥物,如:人丹、清涼油、風(fēng)油精等。在高溫作業(yè)場(chǎng)所,企業(yè)要采取有效的防暑降溫措施,加強(qiáng)對(duì)工人防暑降溫知識(shí)的宣傳,合理調(diào)配工人的作業(yè)時(shí)間,避免高溫時(shí)段室外作業(yè),減輕勞動(dòng)強(qiáng)度。還可以在飲食上加以調(diào)節(jié),喝些綠豆湯,用蓮子、薄荷、荷葉與粳米、冰糖煮粥不僅香甜爽口,還是極好的清熱解暑良藥,可以有效地防暑降溫,避免發(fā)生中暑。一旦發(fā)生中暑,應(yīng)將病人抬到陰涼通風(fēng)的地方,躺下休息,給病人解開衣扣,用冷毛巾敷在病人的頭上和頸部,然后送往附近的醫(yī)院治療。

7、夏至養(yǎng)生要注意什么飲食養(yǎng)生

8、夏至?xí)r節(jié)氣候炎熱,人的消化功能相對(duì)較弱,因此,飲食宜清淡不宜肥甘厚味,要多食雜糧以寒其體,不可過食熱性食物,以免助熱;冷食瓜果當(dāng)適可而止,不可過食,以免損傷脾胃;厚味肥膩之品宜少勿多,以免化熱生風(fēng),激發(fā)疔瘡之疾。

9、問：某些年輕人學(xué)佛，整天只想出世間之事，對(duì)生活點(diǎn)滴毫不在乎，讀書、工作得過且過，與同學(xué)大眾格格不入，故而煩惱更多，思緒愈亂，反而想放棄學(xué)佛，請(qǐng)開示。

10、答：這個(gè)學(xué)佛是錯(cuò)誤的。所以學(xué)佛，我們一般都是中下根性，不是上上根人，也不是下愚之人。上上根跟下愚反而容易，當(dāng)中這一截很麻煩，上不上、下不下，所以諸佛菩薩對(duì)這些眾生下的功夫、用的時(shí)間很多。上上根好教，像惠能大師，好教;下下根也好教，他沒有妄念，教他念阿彌陀佛，他就老實(shí)念，念個(gè)三年他真往生了;就是中間這一截麻煩。中間這一截，最重要的是要用教理讓他明了事實(shí)真相，所以教是對(duì)中下人講的。我們?yōu)槭裁床焕蠈?shí)、為什么放不下?就是不了解事實(shí)真相。為什么不能跟人相處?那就是你的分別執(zhí)著太重。放下分別執(zhí)著就好相處了!

二、放生怎么樣回向

1、所以真正學(xué)佛，你看佛給我們提出重要的跟大眾相處的戒律就是六和敬;六和敬，在家學(xué)佛是用在家庭里面，出家學(xué)佛是用在道場(chǎng)。「見和同解」，這句話就是我們現(xiàn)在所講的建立共識(shí)，大家生活在一起有個(gè)共同的認(rèn)知，這個(gè)最重要，和合里頭最重要的一個(gè)條件。修凈土的，我們沒有辦法提升到佛菩薩的境界，那我們依什么?依戒律、依經(jīng)教。我們的思想見解以經(jīng)教為標(biāo)準(zhǔn)，與經(jīng)教相應(yīng)的，正知正見，與經(jīng)教相違背的，邪知邪見，這個(gè)自己要能肯定。我們的言行是用戒律做標(biāo)準(zhǔn)，符合戒律的，正行，違背戒律的，邪行，這是我們生活的規(guī)范。

2、所以我們常常勸勉同學(xué)，學(xué)佛從哪里開始?從跟人和睦相處開始，也就是修六和敬。因?yàn)槿耸且粋€(gè)社會(huì)動(dòng)物，不能離開群體，家庭里面，父子兄弟也是個(gè)小社會(huì)、小團(tuán)體，佛法里面講四個(gè)人叫一眾，就是團(tuán)體，佛法講四個(gè)人。四個(gè)人相處在一家，現(xiàn)在小家庭很多，夫妻兩個(gè)、兩個(gè)小孩，就要學(xué)什么?學(xué)六和敬。養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣，在任何場(chǎng)合當(dāng)中，與一切人都能夠和睦相處，這個(gè)重要。與大眾格格不入、與同學(xué)格格不入，那就更錯(cuò)了。如何能夠跟不同的族群、不同的宗教都能夠和睦相處，這叫佛法。佛法里面沒有沖突，佛法里面沒有界限，為什么?破除邊見，邊見是界限，沒有界限，它是圓融的，它是無礙的。

3、皈依的意思是：身心歸向它、依靠它。皈依三寶的人是佛教徒或稱佛弟子?！梆б馈币部梢詫懗伞皻w依”，“皈”與“歸”的讀音和意義相同。

4、皈依乃佛教徒之基礎(chǔ)入門。所謂內(nèi)道、外道之差別在于有無皈依三寶。皈依為皈投或依靠之意，也就是希望投靠三寶的力量而得到保護(hù)與解脫。三寶指佛、法、僧：佛為覺悟者，法為教義，僧為延續(xù)佛的慧命者。

5、皈依(guīyī)的意思是：身心歸向它、依靠它[她/他]。皈依三寶的人是佛教徒或稱佛弟子?！梆б馈币部梢詫懗伞皻w依”，“皈”與“歸”的讀音和意義相同。

6、皈依就是皈依三寶，皈依佛、皈依法、皈依僧。為什么要皈依呢？因?yàn)槲覀円删头鸬?，徹底解脫，所以我們要皈依三寶。世間人結(jié)婚很重要，它是個(gè)儀式，透過這個(gè)儀式他們生活在一起，是世間人最重視的。但是我們佛弟子，這個(gè)皈依三寶是成佛的開始。今天我們有來進(jìn)入皈依三寶，我們要成就佛道就指日可待。如果我們沒有皈依三寶，我們根本就沒有任何機(jī)會(huì)解脫

7、皈依因心態(tài)的不同可分為上、中、下三士道。下士道的皈依心態(tài)，是為自己能從三惡道及今生所有的痛苦與死亡的恐懼中得到保護(hù)與解脫。中士道的皈依是指聲聞眾與阿羅漢們的皈依心態(tài)而言，他們的心態(tài)是為自己今生能自六道輪回的痛苦中解脫、得到安樂而求皈依。上士道的皈依在心態(tài)上，不但自己要求解脫，而且是為了利益所有一切眾生而皈依。

8、皈依佛

9、不論小乘、顯宗、密宗，所有的佛教徒外面的皈依都是一樣的。外面的皈依是什么呢？就是皈依三寶，皈依佛法僧。你們以前皈依過小乘師父的，已經(jīng)皈依了佛法僧；皈依過顯宗師父的，也是皈依了佛法僧；你們現(xiàn)在皈依金剛上師了，還是皈依了佛法僧。這是共同的皈依，是沒有分別的。比如，顯宗皈依的佛是釋迦牟尼佛，密宗也是皈依釋迦牟尼佛，小乘也要皈依釋迦牟尼佛。

10、所以佛教所有的佛菩薩，都可以拜，也一定要拜。為什么呢？我們很需要福報(bào)和智慧的，拜佛的功德可以增加你的智慧和福報(bào)。我們作為一個(gè)佛教徒，去到任何一間寺院，不論小乘、顯宗、密宗，一定要起恭敬心，用身口意來恭敬佛菩薩，頂禮，燃香，供燈。這都是增加自己福報(bào)的。你們皈依佛后，就要這樣做。