一、南京哪有野生動(dòng)物買(mǎi)來(lái)放生的地方1、佛教在線泰寧訊國(guó)際性景區(qū)中國(guó)泰寧，象耕鳥(niǎo)耘，佛性禪心，具有豐厚的生態(tài)文化和佛教文化積淀。以光大佛門(mén)為己任的泰寧佛教近年來(lái)，一如既往大力推動(dòng)、配合泰寧的生態(tài)文明建設(shè)，在弘揚(yáng)佛法、傳承教義之時(shí)，注重啟發(fā)與增強(qiáng)信眾的慈悲心和救濟(jì)心，孜孜不懈宣傳護(hù)生愛(ài)生、順應(yīng)自然、愛(ài)護(hù)自然的生態(tài)文明理念。在佛門(mén)內(nèi)外的共同努力下，泰寧水到渠成躋身國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)，一幅人與自然和諧共生的秀美畫(huà)卷，在這個(gè)經(jīng)典的旅游勝地和古老的佛教圣地，一直在綿延無(wú)際、舒緩驚艷地展開(kāi)。2、濟(jì)度群生、慈悲寬仁是泰寧佛教固有的亮點(diǎn)和傳承之一。泰寧佛教界普遍認(rèn)為，宇宙間的形形色色，不論是動(dòng)物還是植物，都一樣有生死流轉(zhuǎn)，都同樣值得人類社會(huì)去呵護(hù)與珍視，都應(yīng)當(dāng)被信奉佛教者列入相助相養(yǎng)的范疇。多年來(lái)，泰寧佛教頻頻開(kāi)展放生活動(dòng)，同時(shí)不忘向信眾反復(fù)宣講放生得生的因緣關(guān)系，宣講素食的益處以及濟(jì)生的必要性和重要性……泰寧是全人類共有的美麗家園，泰寧的一草一木，都應(yīng)當(dāng)被洞天福地的人群小心呵護(hù)——這樣一種具有普遍共識(shí)的生態(tài)文明理念，日久在泰寧城鄉(xiāng)，便也早已是家至戶曉、根深蒂固。3、泰寧佛教為推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)所做的努力，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地改變了當(dāng)?shù)厝巳旱纳钅Ｊ胶托袨闇?zhǔn)則，在生態(tài)意識(shí)濃厚的“漢唐古鎮(zhèn)，兩宋名城”，而今你再也看不到有人在炸魚(yú)、電魚(yú)，再也看不到菜市場(chǎng)肉價(jià)的高企，再也不見(jiàn)有誰(shuí)棄液化灶、電磁爐不用，還愿意繼續(xù)使用傳統(tǒng)的柴灶……農(nóng)家的柴刀在銹蝕，群山的草木在蔥蘢，水灣的魚(yú)蝦在繁衍，枝頭的百鳥(niǎo)在歡歌……一幅人與自然和諧共生的秀美畫(huà)卷，在泰寧世界地質(zhì)公園，隨時(shí)隨地都在溫情款款地展開(kāi)。置身泰寧，你會(huì)隱約覺(jué)得自己也被點(diǎn)染成了山水畫(huà)中的一部分，你內(nèi)心深處氤氳的，是一種前所未有的溫柔情愫。4、流連忘返于泰寧，你滿目所見(jiàn)的，是秀美的山水，是無(wú)處不在的原生態(tài)，是佛教圣地別具一格的獨(dú)有風(fēng)韻……泰寧的佛教寺院多得星羅棋布，隨便你路經(jīng)哪處寶剎，縈繞你耳際的，毫無(wú)疑問(wèn)一定會(huì)是梵誦如歌和鐘鼓悠揚(yáng)。泰寧佛教，融入的不只是你在泰寧的旅程，伴隨你的還有可能是更為豁達(dá)淡泊的余生。在泰寧的佛教寺院中逗留一些時(shí)日，你的胸腔內(nèi)，難免會(huì)有大愛(ài)的充盈。你往后的對(duì)人對(duì)事，勢(shì)將因此變得更為溫婉和圓融。5、泰寧佛教在大力推動(dòng)、配合生態(tài)文明建設(shè)的同時(shí)，也十分注重佛教寺院自身的品位建設(shè)。近年來(lái)，泰寧民宗局與泰寧佛教協(xié)會(huì)、泰寧慈善會(huì)通力協(xié)作，在引進(jìn)僧才、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)寺院硬件設(shè)施建設(shè)、做好寺院綠化和美化工作、向社會(huì)極力奉獻(xiàn)人文關(guān)懷等等方面，都有過(guò)不少有益的創(chuàng)新和推進(jìn)。常駐泰寧佛教寺院的比丘和比丘尼，由此也總是來(lái)自五湖四海，來(lái)自全國(guó)各地。海內(nèi)外常年不斷到泰寧云游和參學(xué)的佛門(mén)中人，以及閑時(shí)到泰寧禮佛的十方善信，在近年也更是與日俱增。6、2013年9月1日，福建福鼎資國(guó)寺舉辦動(dòng)中禪禪修活動(dòng)。此次禪修活動(dòng)邀請(qǐng)續(xù)智法師指導(dǎo)禪修。來(lái)自全國(guó)各地的30多位學(xué)員參加了動(dòng)中禪禪修活動(dòng)，為期7天。7、正念動(dòng)中禪是毗婆奢那(內(nèi)觀)的一種，行者通過(guò)一套精妙的手部動(dòng)作并配合經(jīng)行，在輕松、自然和持續(xù)不斷對(duì)肢體動(dòng)作的覺(jué)知中，喚醒和開(kāi)掘出強(qiáng)有力的覺(jué)性，從而在行、住、坐、臥中對(duì)自己身心剎那生滅的實(shí)相，如實(shí)觀照，了了分明，不斷滅除染著于心中的種種煩惱，最終斷除執(zhí)著，達(dá)成滅苦，安住于清凈、快樂(lè)和自在的境界。8、千年古剎資國(guó)寺，位于福建東部的福鼎市，毗鄰浙江省溫州地區(qū)，始建于唐咸通元年，鼎盛于宋，歷今1148年，現(xiàn)尚遺有唐井、宋泉，宋明時(shí)代法堂基石，千年鐵樹(shù)、清代柏樹(shù)，枝葉正茂，歷代高僧、名家題詠，至今猶存，見(jiàn)證了一千多年的歷史興衰。9、★公元220年前后，佛教傳入邵武。10、★三國(guó)魏太和二年，在今屯上鄉(xiāng)曾建“東林寺”。二、菏澤龐王三源寺有放生的地方嗎1、★晉元煕年間（419-420），在今大埠崗鄉(xiāng)曾建“憩庵”。2、★隋仁壽年間（601-604），在今城南建“仁壽寺”。3、★唐會(huì)昌年間（841-846），在今沿山上樵建“廣福寺”；在今昭陽(yáng)街道辦事處城豐福山建“福山寺”。4、★唐大順元年，在今城關(guān)新建路建“寶嚴(yán)寺”。5、★北宋太平興國(guó)二年，在今城郊鄉(xiāng)高南村建“南源寺”。6、★元延祐年間（1314-1320），在今和平鎮(zhèn)羅前村建“光源寺”。7、★明正德年間（1506-1520），在今拿口鎮(zhèn)南溪村建“清山寺”。8、★清順治元年，“廣福寺”被焚。9、★清雍正三年，在今邵武城關(guān)建“華嚴(yán)寺”。10、★清乾隆八年，在今洪墩鄉(xiāng)王玢村重建“長(zhǎng)明寺”。