?【湖南放生救命案例】「西安周邊放生的地方」「青島哪里可以買鳥放生」提供放生、全國代放生服務(wù)放生的重大意義 放生的重大意義放生時(shí)看見魚好嗎 放生的重大意義，我們珍愛自己的生命，實(shí)際上動(dòng)物也同樣如此。有關(guān)放生護(hù)生之法，在佛經(jīng)中記載頗多，在我國也有著幾千年的歷史，可能對(duì)于放生大部分人還不了解，以下放生的重大意義。過生日放生念什么經(jīng) 第一，放生是長壽的秘訣。

烏龜放生到水庫能活嗎

在座的各位都樂意放生，這對(duì)大家有極大的幫助，能讓我們獲得長壽。簡單的放生文 為什么呢？因?yàn)?，不管是年輕人還是老年人，誰都不愿意離開世間，都愿意一直生存在這個(gè)世界當(dāng)中。這不僅是人類的共同想法，世間任何眾生都是如此，包括放的這些飛禽，都愿意永遠(yuǎn)在自然界中自由自在地生活。正因如此，如果我們能長期放生，無疑會(huì)得到長壽的利益。冬天怎么放生蛇菩薩 佛為首迦長者說業(yè)報(bào)差別經(jīng)中說，長壽有十種秘訣，如自己不殺、勸別人不殺、贊嘆不殺、放生護(hù)生等。既然我們都怕死，都愿意在這個(gè)世間多活一段時(shí)光，那就要牢牢記住，我今天所講的這個(gè)秘訣放生！ 如果有人問：有什么辦法能長壽呢？我們也要把這個(gè)千真萬確的秘訣告訴他。如今世間很多科學(xué)家和學(xué)者通過各方面的研究，也證實(shí)了這樣的教義。 第二，放生能讓人們了知生命的重要性。 每一個(gè)人對(duì)自己的生命都特別珍愛，當(dāng)生命受到危難時(shí)，只要能保住性命，連自己平時(shí)特別執(zhí)著的家庭、財(cái)產(chǎn)、地位等都愿意舍棄或者付出。華嚴(yán)經(jīng)中云：“諸根法中，命根為首。”因?yàn)樵谒懈?dāng)中命根最主要，所以只要命保得住，舍棄手臂、腿腳、眼睛、耳朵等肢體或器官也不要緊。但是為了肢體或器官舍棄命根，這誰都不愿意。 因此，各位都要珍惜生命！在這方面，大多數(shù)人眼光非常狹隘，只知道保護(hù)自己、保護(hù)人類，對(duì)其他生命卻任意踐踏。我希望大家能推己及人乃至所有生命，不僅要保護(hù)自己、保護(hù)人類，還要樹立這樣一種信念或者意識(shí)每一個(gè)眾生的生命都極其寶貴，其生命的價(jià)值和尊嚴(yán)不容抹煞。 第三，放生是實(shí)踐菩薩精神的最佳方便。 作為大乘佛教徒，為了維護(hù)眾生的生命，冒著生命危險(xiǎn)也值得努力。在隋朝時(shí)，有一位很了不起的智舜禪師，他在外行腳時(shí)看中一山，便在山上搭茅棚住了下來。有一天他在屋中修行時(shí)，一只被獵人追捕的野雞跑到他跟前，禪師便把它藏了起來。一會(huì)兒獵人追進(jìn)屋中，并要求禪師把野雞給他。禪師一直求他：這是生命，希望你能把它放生。獵人糾纏不休地說：這只野雞是我的一盤菜，你必須給我。后來禪師拿出戒刀，割下自己的兩只耳朵，當(dāng)作一盤菜交給他。獵人特別驚訝，從此之后便皈依佛門、行持善法。 以前，很多禪師為了救護(hù)眾生的生命，哪怕自己入監(jiān)獄甚至付出生命也在所不惜，這方面有許多非常精彩的公案。 今天只講這三條，希望大家能再三思維！也希望各位要考慮人類和地球的未來，而保護(hù)一切有生命的眾生?，F(xiàn)在人類在物質(zhì)方面的.發(fā)展可以說是超級(jí)的，但從有些行為上看，善心和慈悲心卻越來越弱，其實(shí)這對(duì)人類乃至賴以生存的地球是有害的，因此希望大家共同努力，讓所有生命都獲得自由、快樂。這不僅是佛教徒的責(zé)任，對(duì)所有尋求快樂、追求真理的人來講，其責(zé)任都不可推卸 放生釋義： 1、把捕獲的小動(dòng)物放掉。 2、一些買小魚，泥鰍，小鳥放生的組織。 3、猶言給予活命。 4、北齊處理死囚方式之一。 5、方言。謂中途把別人丟開。 中國漢地的放生活動(dòng)古已有之。狹義單指人命；廣義則指一切人命與禽獸。體現(xiàn)了古人保護(hù)自然、愛護(hù)生命的精神。早在魯國時(shí)期，中國漢地即有在特殊日子放生的說法，甚至已出現(xiàn)了專門捕魚鳥以供放生的情況。 但持續(xù)、廣泛的放生習(xí)俗的形成，還是在印度佛教傳入中國之后。金光明經(jīng)·流水長者子品記載釋迦牟尼當(dāng)年為流水長者子時(shí)護(hù)生、放生的事跡。 擴(kuò)展資料： 根據(jù)佛教說法： 一、放生就是救命放生就是救護(hù)那些被擒、被抓、將被宰殺、命在垂危的眾生的命，而眾生最寶貴的就是自己的生命得以重拾生機(jī)，救他們的命，他們感激最深，所以功德至大！ 二、放生就是還債人們今生及累劫以來所造的殺業(yè)早已無量無邊，放生就是出錢、出力來救贖眾生的性命，以償還以前人們所積欠無數(shù)的殺債。 三、放生就是救急放生與其他的功德不一樣，是救命在旦夕，隨時(shí)將被宰殺的生命得以重拾生機(jī)，是千鉤一發(fā)、刻不容緩的行動(dòng)，就好像是醫(yī)院的急診急救一般，一個(gè)剎那、一全行動(dòng)便可挽救成千上萬無數(shù)的生命，所以功德至深。 放生的十八種意義： 放生就是救命 放生就是還債 放生就是救急 放生就是慈悲 放生就是覺悟放生就是實(shí)踐 放生就是積極 放生就是方便 放生就是改命 放生就是解冤 放生就是消災(zāi) 放生就是治病 放生就是救親 放生就是延壽 放生就是福善 放生能助西方 放生的由來： “放生”一詞出于大乘佛經(jīng)，盛行于中國，也流行于日本、韓國、越南等地。放生的活動(dòng)是佛教徙基于眾生平等的慈悲精神以及輪回生死的因果觀念，提倡救濟(jì)眾生。 放生的根據(jù)，佛教徒最熟悉的有兩部佛經(jīng)。一是梵網(wǎng)菩薩戒經(jīng)，其中提到：“若佛子以慈心故，行放生業(yè)，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生。是故六道眾生皆是我父母，而殺而食者即殺我父母，亦殺我故身。一切地水，是我先身；一切火風(fēng)，是我木體，故常行放生，生生受生。若見世人殺畜牲時(shí)，應(yīng)方便救護(hù)，解其苦難，常教化講說菩薩戒，救度眾生?！薄胺派币辉~出于大乘佛經(jīng)，盛行于中國，也流行于日本、韓國、越南等地。放生的活動(dòng)是佛教徙基于眾生平等的慈悲精神以及輪回生死的因果觀念，提倡救濟(jì)眾生。 另一部金光明經(jīng)卷四流水長者子品，也提到有關(guān)釋迦世尊行昔行菩薩道的一側(cè)段記載，當(dāng)時(shí)世尊名叫流水長者子，有一天他經(jīng)過一個(gè)很大的池沼，時(shí)逢天旱，而且有人為了捕魚，把上游懸崖處的水源堵塞，使池中水位急速下降。長者子眼見上萬條大小魚類瀕臨死亡邊緣，又無法從其上游決堤引水，于是為了救活魚群，不得已向當(dāng)時(shí)國王請(qǐng)求派二十只大象，用皮囊盛水運(yùn)到池中，直到池水滿，并且飼以食料，方才救活魚群。 梵網(wǎng)戒經(jīng)是放生的理論根據(jù)，金光明經(jīng)則是開設(shè)放生池的根據(jù)。其他大乘經(jīng)如六度集經(jīng)卷三，有贖鱉的放生記載；玄奘大唐西域記卷九，也講到雁塔的故事?？梢姡派菑慕錃⒍苌?，也可以說，戒殺進(jìn)一步必定是放生。戒殺僅是止惡，是消極的善行，放生救生才是積極的善行。因此在中國，從北齊蕭梁以來，便提倡斷肉食、不殺生，所以放生的風(fēng)氣漸漸的展開。梁武帝曾下詔禁止屠殺生命以祭祀宗廟；梁代慧集比丘，自燃兩臂游歷諸州，以乞化所得贖生放生。隋天臺(tái)智者大師發(fā)起開筑放生池，為被放的魚類講金光明經(jīng)和法華經(jīng)，又購買各類糧食飼予魚鱉。唐肅宗乾元二年，詔天下立放生池八十一所，顏真卿撰天下放生池碑。宋真宗天禧元年，敕重修天下放生池。天禧三年，遵式奏以杭州西湖為放生池。天圣三年，知禮奏以南湖為放生池，于佛誕日為放生會(huì)。明代蓮池大師是歷代高僧中提倡放生最積極的一位。他在竹窗二筆中，寫有衣帛食肉、戒殺延壽、放生池、因病食肉等篇；在竹窗三筆中，也有殺生人世大惡、殺生非人所為、人不宜食眾生肉等文，鼓勵(lì)戒殺放生。 對(duì)于放生的儀軌，宋代遵式金園集中有放生慈濟(jì)法門，知禮四明教行錄中有放生儀及戒殺放生文，這些都是放生儀軌?，F(xiàn)在通用的放生儀軌也是依據(jù)金光明經(jīng)·流水長者子品的大意而編纂的。 在舉行放生儀式時(shí)，行在放生處設(shè)香案，準(zhǔn)備凈水與楊枝，中間供奉觀世音菩薩像。維那舉腔“楊枝凈水”香贊，主法者拈香禮佛；其次，念三遍“銜藪蟊 凼酪羝腥”，主法者舉杯說“菩薩柳頭甘露水，能令一滴遍十方，腥膻垢穢盡蠲除，令此壇場(chǎng)悉清凈”后，大眾同念大悲咒，給那些動(dòng)物灑凈。灑凈后，大眾念心經(jīng)、主法者再為動(dòng)物開示佛法，并且傳授三歸依，大眾同念懺悔偈、三歸依偈、發(fā)愿偈。然后，主法者再次說法，大眾唱“胎卵濕化”贊，念佛繞生靈處三周，最后回向。舉行儀軌完畢后，將動(dòng)物送歸大自然，讓它們恢復(fù)生命的自由。西安周邊放生的地方,青島哪里可以買鳥放生,放生一般是幾條魚什么時(shí)候放最好