烏龜怎么放生才正確又簡單又好看，怎樣正確的看待放生

發(fā)布時間：2023-09-05 16:37| 有572位朋友查看

1、雖然說大魚吃小魚，確有其事;動物放生后又遭捕獵，這樣的情況也不能完全避免?？梢钦f小魚都被大魚吃得一條不剩，絕沒有這種道理;放生的動物又全都被抓回去，也沒有這種事情，何必多慮。

2、說小魚被大魚吃掉，就算放到長江，也難免不遭網(wǎng)捕，這種擔(dān)心，似乎有理，實際上是阻礙人行善，反助人殺業(yè)。他自己幸運地做了人，又不被殺，才敢說出這種無理的話，來炫耀自己的智慧，想以此說服放生的人。倘若他自己做魚做豬，將被殺時，無論如何都不肯這樣想。心里除了希望有人救自己的性命，再不會有別的想法。

3、他難道會說，我擔(dān)心自己將來還要被別的動物吃掉，被別的人抓去，寧愿現(xiàn)在就被殺掉，免得以后再遭殃？怎么可以無關(guān)痛癢地說出這種阻礙人善念，啟發(fā)人殺心的話。這種人來生，倘若不自食其果，只怕天地日月都要挪移換位了。

4、譬如救濟難民，施舍他一件衣服一頓飯，也只能保他不至于馬上就死，總不能說：這一點點反正也救不了一輩子，給他有什么用，不如讓他凍死餓死算了，免得日后繼續(xù)挨餓受凍。又好比強盜搶劫，被搶的人總要反抗，難道會說：有本事抵抗一生，才算幸運;抵擋一時，有什么用，索性讓強盜搶光算了，省得以后再被別人搶。父母對子女，用心撫育，而慈母一旦去世，也不能再養(yǎng)育子女，她是不是也要說：既然我死后養(yǎng)不了孩子，干脆現(xiàn)在就殺掉拉倒？

5、君子修德，不以善小而不為，不以惡小而為之。難道一定要萬無一失，才肯放生？如果這樣，全世界的人永遠都不能做戒殺放生的事了。說這種話的人，必將落得自己要死了沒人救的下場，可悲可嘆。

6、還有人說：動物太多了，你放得完嗎？

7、放生這件事，原本是為了使人受到感動，體會到放生的意義，心生惻隱，不忍心吃肉;只要不吃，抓捕者就沒有市場了。水陸空一切生靈，都能在自己的天地上自由生活，這就是不放之普放?？v然不能人人做到，但哪怕只有一個人不忍心吃肉，這個人一生，就少殺許多生命，就有無量的生命幸免于難，何況還不止一個人。

8、人和動物雖然不同，佛性卻本來不二。動物因為惡業(yè)，淪落得披毛帶角，我們因善業(yè)幸得人身。倘若對動物不加憐恤，只顧滿足自己的口腹之欲，總有一天，人的福報享盡，動物的罪報受完，免不了從頭償還，反過來淪為他的盤中餐。

9、刀兵大劫，都是宿世殺業(yè)所感。所以，提倡戒殺放生，不僅僅救了那些將要被殺的動物，也為現(xiàn)在未來一切同人，斷了鰥寡孤獨、貧窮患難的因;種下長壽無病、安樂團圓、夫妻偕老之緣，使人們生生世世，永不遭受骨肉分離之苦，常享福壽安樂。

10、因此要隨分隨力放生，然而，注重戒殺吃素，才是究竟解決的辦法;否則，所能放生的畢竟有限，所殺的仍是無窮。放生原本是為了戒殺，而戒殺必須從吃素做起。戒殺放生是避免天災(zāi)人禍，挽救世道的關(guān)鍵。

二、放生魚用什么工具帶過去比較好

1、念佛人更要將自己與一切同倫，通通放生到蓮池法海中，永離生死之苦，享真常妙樂，這才是放生最大的收獲。

2、所有鬼魂的夢不能輕易斷之不能用現(xiàn)代的思維去理解

3、弗洛伊德德夢學(xué)說是潛意識的壓抑的欲望替代物（形象）的滿足隱喻

4、而神靈鬼魂的夢卻是直接的有特殊的意義

5、一方面夢見鬼大多是自己宿世的怨親債主前來索償并會對自己一生的運勢命運產(chǎn)生影響以處理置之不理不妥

6、另一方面夢見去世的親人大多是親人在于惡道有求于自己希望宿世骨肉幫助超度

7、本人如果不信佛怕是不信難以理解的

8、建議你看《地藏菩薩本愿經(jīng)》看后你自然會明白怎么回事的

9、如按《地藏菩薩本愿經(jīng)》的內(nèi)容做的話此夢將永不出現(xiàn)

10、對你本人也會有極大益處