

財布施、法布施、無畏布施就是拼命地
做功德呀!
放生對你多好啊!能夠延壽,并不是說魚能夠活得長,而是魚會有一種感恩心。
放生之后,天地都會有感應(yīng),因為這個
人是救生命的人。
因為我們救人很難,我們救不了幾個人的,但是我們要救魚,同樣是小生命,那我們就比較容易做到了
為什么要放生?
放生有什么功德?
1)放生是財布施、法布施、無畏布施,三施俱全,功德無量的行為,可感天動地。
2)財布施得財,法布施得智慧,無畏施得力量、能量。
3)放生可培養(yǎng)我們的慈悲心,常放生可為我們消災(zāi)延壽
觀世音菩薩祈求,將放生的功德用于自己需要的地方,如消孽障或所求的事情等)。
放生節(jié)是哪一天 放生最好是幾月幾日
放生節(jié)是在每年正月初八。
拉卜楞寺旨意下派凡界的。
放生帶給我們最大的益處是消災(zāi)延壽,但是如遇重大事件祈求大慈大悲觀世音菩薩保佑時,在念經(jīng)的同時,加上放生,效果會更好。
放生有什么功德:放生是財布施,法布施,無畏布施,三施皆具,功德無量。
佛教節(jié)日放生一般在什么時候
春秋時代佛教傳入中國之后。佛教提倡的放生,一般在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩薩的紀(jì)念日較為殊勝,尤其在神變月(藏歷正月)的功德更大,但也可以不定期放生。
佛教節(jié)日放生功德有哪些
(一)無刀兵劫。世上刀兵大劫,皆由人心好殺所致。人人戒殺放生,則人人全其慈悲愛物之心,而刀兵劫運,亦自消滅于無形,此轉(zhuǎn)移世運之絕大運動也,深望大政治家,大教育家,大農(nóng)工家,注意于此,力為提倡,必有絕大效果。
(二)集諸吉祥。吾人一發(fā)慈悲之心,則喜氣集于其身,此感應(yīng)必然之理。
(三)長壽健康。佛經(jīng)云:戒殺放生之人,得二種福報。一者長壽。二者多福多壽無病。
(四)多子宜男。放生者善體天地好生之心,故獲宜男之慶。
(五)諸佛歡喜。一切生物,佛皆視之如子,救一物命,即是救佛一子,諸佛皆大歡喜。
(六)物類感恩。所救生物臨死得活,皆大歡喜,感恩思德,永為萬劫圖報之緣。
(七)無諸災(zāi)難。慈悲之人,福德日增,一切患難,皆無形消滅。
(八)得生天上。戒殺放生者,來世得生于四王天,享無邊之福。若兼修凈土者,直可往生于西方極樂國土,其功德實無涯矣。
(九)現(xiàn)在為人生極危險時代。蓋煙酒之癖,戀愛之魔,纏繞眾人。如眾生報恩,則諸惡消滅,四季安寧。
(十)動物由下級進(jìn)于高階之狀態(tài),與人類由野蠻進(jìn)于文明之階級相符合。據(jù)生物學(xué)家之言曰:凡生物皆應(yīng)于外界之狀態(tài)而生變化。如人人戒殺放生,則生生不息,善心相感,正似子孫代代相傳,永遠(yuǎn)福壽。
佛教放生注意事項
放生主要體現(xiàn)在對生命尊嚴(yán)的維護(hù),體現(xiàn)了廣大慈悲的救度精神。換言之,“放”的主要目的在于“生”或者更好的“生”,那些本就不是被擒、被抓、將被宰殺的物命,就不要“放”,如觀賞魚類,這些魚類很多是在人工干預(yù)的前提下形成的物種,毫無野外生存能力,放生又怎能得生?
食人鯧生物多樣性構(gòu)成威脅。
所謂“慈悲多禍害,方便出下流”。慈悲要有智慧,慈悲不能感情用事。
菩提心不退。這比查黃道吉日要管用,比占卜打卦要有效。
列子·說符篇春秋戰(zhàn)國時代就有。
放生任何時間都是吉祥時辰
放生之前念:
祈請十方諸佛菩薩為弟子見證,弟子愿為這些水族眾生做正式的皈依,皈依佛,
皈依法,皈依僧。皈依佛不墮@地@獄,皈依法不墮@惡@鬼,皈依僧不墮旁生。皈
依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟{三遍}。
然后念大悲@咒和十小@咒,(亦或佛號多念)心經(jīng),
南無如來、 南無寶勝如、 南無妙色身如來
南無廣博身如來、 南無離怖畏如來 、南無甘露王如來
南無寶髻如來、南無阿彌陀如來(三稱)
回向:愿以此功德回向給你們,愿你們早日離苦得樂,脫離六道輪回,往生極樂
世界.
念“南無寶勝如來”,放生的時候,魚一入水,旁邊就有兩個護(hù)法神保護(hù)直到它
們舍報,除非此魚業(yè)報的確該@死,至少@死@后也立即生天。
放生后念:
弟子(名字)愿以此放生功德回向給十方法界一切眾生,回向十方三世一切佛,
一切菩薩摩訶薩,回向三寶眾龍?zhí)?,守護(hù)伽藍(lán)諸圣眾,三途八難具離苦,四恩三
有盡沾恩.愿消三障諸煩惱,愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩薩道
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