一、深圳適合放生的魚(yú)類(lèi)是什么

1、靜下來(lái)，找到適合自己的生活

2、一個(gè)禪僧自認(rèn)為修為不錯(cuò)，但就是經(jīng)常被煩惱困住，以至于無(wú)法正常修學(xué)下去。他的師父說(shuō)：“你看人們爬山，都是怎么輕便怎么來(lái)，不怕走得慢，才能真正走得遠(yuǎn)?！焙芸上В覀円恢倍伎床黄鹦袆?dòng)慢的人，固執(zhí)地認(rèn)為他們要么是懶漢，要么就是傻子，其實(shí)，或許他們才是真正能夠走得長(zhǎng)遠(yuǎn)的人。

3、一切對(duì)立面都是可以消除、融解的。比如快與慢，在很多時(shí)候我們以為不停地忙碌就必然能夠有所獲得，但實(shí)際上，如果我們慢下來(lái)、放松下來(lái)，說(shuō)不定才能得到更多。畢竟，人只有學(xué)會(huì)如何放松，才能懂得如何加速。

4、培養(yǎng)安詳、隨和、自然的心態(tài)，而這種心態(tài)并不是某個(gè)特別的人賦予你的，這是你自己在有過(guò)人生經(jīng)歷之后應(yīng)當(dāng)沉淀下的一種內(nèi)在。有了這樣的心態(tài)，你遇事時(shí)才不會(huì)張皇失措或者怒氣橫生。多看自己，向內(nèi)看自己的念頭和習(xí)氣。當(dāng)一個(gè)人把所有的關(guān)注點(diǎn)都放在觀察內(nèi)在時(shí)，他就沒(méi)工夫去理會(huì)別人帶來(lái)的麻煩了。

5、古時(shí)候有個(gè)僧人看書(shū)看得入了迷，竟然沒(méi)發(fā)現(xiàn)天色已經(jīng)黑下來(lái)了。這時(shí)候，他的師弟走進(jìn)房間就說(shuō)：“天色這么黑，師兄怎么不點(diǎn)燈呢?”聽(tīng)?zhēng)煹苓@么一說(shuō)，他的心馬上就開(kāi)始動(dòng)了種種念頭，并發(fā)覺(jué)看東西很模糊，室內(nèi)光線很暗。有時(shí)候，我們把全部心思都用在一件事情上時(shí)，外界如何，就真的是可以忽略掉的了。這個(gè)就叫專(zhuān)注，用禪家的話來(lái)說(shuō)，這就是把心放在了當(dāng)下。如果我們一天之中能夠有一個(gè)小時(shí)的時(shí)間這樣過(guò)活，那么很快地，我們就會(huì)在自己的領(lǐng)域內(nèi)有所成就。

6、這個(gè)世上的生活方式雖然千差萬(wàn)別，但沒(méi)有哪一種生活方式是完全錯(cuò)誤的，正如同沒(méi)有哪一種生活方式是完全正確的。你不必把目光停留在他人的生活上，時(shí)間那么可貴，還是多花些心思想想，找到適合自己的生活才是最重要的。

7、世上的事情本就是平等的，所謂差別，不過(guò)是人們?cè)诟髯詢r(jià)值觀的判斷下的產(chǎn)物。你只要選擇自己適合的、自己喜歡的事情做就很好，又何必糾結(jié)著要去做自己根本不適合、不喜歡的事情呢?如果僅僅是為了博得別人的夸贊，那么你真的是活錯(cuò)方向了。

8、禪家認(rèn)為，指導(dǎo)生活的方法不應(yīng)是僵死的，而應(yīng)該是靈活的，要根據(jù)不同的人、時(shí)間和原因做出區(qū)別。比如，有些工作你要用一種方法來(lái)完成，而換了別的工作，就應(yīng)該用其他方法來(lái)完成。禪家講“不將死法與人”，就說(shuō)只要能安排好生活便好，沒(méi)必要把方法固定下生活中的困境很多，你只有滿懷勇氣才能挺過(guò)去。但在有禪心的人看來(lái)，要走出困境也很輕松，只要不把它想象得有多難就好。在很多時(shí)候，我們是敗在了自己的怯懦面前，所謂的困境，不過(guò)是空中偶爾飄過(guò)的云翳，它總有散去的時(shí)候，或者，我們大步地從云翳的陰影下走出去。

9、真正讓自己不得自在的東西，正是自己的念頭而并非別人施加的外力。當(dāng)你躺在床上即將入眠時(shí)，你頭腦中涌起的卻是各種妄念，比如某個(gè)得罪過(guò)你的人，比如某件還沒(méi)有完成的事情，比如未來(lái)一些不可預(yù)知的情況。你越想越清醒，但情緒也變得越差。你失眠了，滿心煩惱，可這個(gè)源頭，還不是在你自己身上嗎?

10、要從妄念的枷鎖中解脫出來(lái)，就要做到心不二用。睡覺(jué)時(shí)就是睡覺(jué)，工作時(shí)就是工作，應(yīng)該做什么事情時(shí)，就安心地專(zhuān)注在一件事情上。人的精力很有限，你不可能心中裝著其他的事情還能做好手頭的工作。把一顆心分成幾個(gè)部分，這便產(chǎn)生了妄念，憑空地就給身心套上了鎖鏈。

二、上海放生田雞在哪里

1、誠(chéng)然，我們的生命有著許多缺陷，但這些缺陷卻是由我們自己造成的。無(wú)節(jié)制的貪欲、常年的怨恨以及永不滿足地求取。比如當(dāng)你對(duì)某件物品生了貪欲后，你就應(yīng)該想到任何一件物品都不是永久存在的，自己又何必將有限的時(shí)間耗費(fèi)在無(wú)限的貪求中呢?

2、我們的生活不過(guò)是一種混亂和掙扎，因?yàn)槲覀冋也坏阶屪约撼撟栽?、喜悅平靜的方法。生活中的“俗務(wù)”確實(shí)很多，柴米油鹽這些瑣碎也確實(shí)令人心煩。但你轉(zhuǎn)念去想，至少你還有工作可以安身立命，至少你還有家人陪伴，你的煩惱，說(shuō)不定就是別人眼中的奢求，你還有什么不滿意的呢?你如此去想，煩惱不就減少了許多嗎?要學(xué)會(huì)在煩惱中找到清涼，這不是自我安慰，而是對(duì)生命的關(guān)懷。

3、中國(guó)古代有位名氣很大的趙州禪師，一次有人不遠(yuǎn)千里來(lái)問(wèn)法，他起身就去倒水、上廁所，回來(lái)后說(shuō)：“你看，諸如倒水、上廁所這種事情，是沒(méi)人可以代替的。所以，世間一切事情無(wú)論大小，都要靠自己去實(shí)踐，而不是嘴上說(shuō)說(shuō)就可以的?！碑?dāng)你感嘆著別人獲得的成績(jī)時(shí)，請(qǐng)不要忘了，你與別人并不差什么。你只要踏實(shí)地努力，踏實(shí)地做事，你一樣可以有所成就，放下怨天尤人的情緒，好好地工作生活才對(duì)得起生命。

4、你學(xué)著別人的樣子過(guò)活，即便過(guò)得再好，那也不是你自己的生活，你又有什么可驕傲的呢?

5、愉悅感是自內(nèi)心生發(fā)的，它與外境無(wú)關(guān)。你能隨時(shí)隨地觀察到妄念，并且熄滅那些不合實(shí)際卻徒增愁緒的念頭，你就能夠一直快樂(lè)下去。

6、有人向一位禪師求教，怎樣做才算是治學(xué)的正確態(tài)度。禪師用瓶子裝了一些水，又放進(jìn)去一個(gè)鹽塊，很快地，鹽塊就溶化在水里了。他說(shuō)：“努力用功是不錯(cuò)的，但最智慧的還是要給自己留有余地，而不是把生命給填充得滿滿的?！?/p>

7、諸供養(yǎng)中，法供養(yǎng)最。分享轉(zhuǎn)發(fā)，自利利他。

8、選擇正確的運(yùn)動(dòng)方式，可以使效果加倍。那么適合糖友的運(yùn)動(dòng)方式有哪些?中醫(yī)指出，將拉伸、有氧運(yùn)動(dòng)和力量訓(xùn)練等項(xiàng)目結(jié)合起來(lái)更能有效降低血糖水平。

9、首先，對(duì)于所有糖友而言，運(yùn)動(dòng)之前應(yīng)該做準(zhǔn)備活動(dòng)，做一些柔韌運(yùn)動(dòng)，抻抻腿、扭扭胯，活動(dòng)各個(gè)關(guān)節(jié)和肌群，增加全身的柔韌性，使心率有所增加，為之后的較大運(yùn)動(dòng)量做準(zhǔn)備。

10、開(kāi)始鍛煉后，要讓心率保持在有效心率范圍內(nèi)，并堅(jiān)持一段時(shí)間。運(yùn)動(dòng)次數(shù)不能太少，一般而言不能少于每周三次，每次至少半小時(shí)，否則不能達(dá)到滿意效果。運(yùn)動(dòng)的方式，可以從柔韌運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化為有氧運(yùn)動(dòng)。